সূরা ৯ : আয়াত ১৮

{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)}.

قال تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} فشهد تعالى بالإيمان لعمار المساجد كما قال الإمام أحمد: حدثنا [سُريج] ¬كذا في المسند، وفي الأصل صُحف إلى: "شُريح".¥، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن درَّاجًا أبا السمح حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان"، قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند 18/ 194 ح 11651) وضعف سنده محققوه.¥. ورواه الترمذي وابن مردويه والحاكم في مستدركه من حديث عبد الله بن وهب به ¬سنن الترمذي، تفسير القرآن، باب من سورة التوبة (ح 3093)، والمستدرك 2/ 332، وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي ولكن حديث دراج عن أبي الهيثم ضعيف.¥.

وقال عبد بن حميد في مسنده: حدثنا يونس بن محمّد، حدثنا صالح المري، عن ثابت البناني، عن ميمون بن سياه وجعفر بن زيد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما عُمَّار المساجد هم أهل الله" ¬سنده ضعيف لضعف صالح المري (مجمع الزوائد 2/ 23).¥.

ورواه الحافظ أبو بكر البزار: عن عبد الواحد بن غياث، عن صالح بن بشير المري، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما عُمَّار المساجد هم أهل الله" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت غير صالح ¬أخرجه البزار في مسنده كما في كشف الأستار (رقم 443) وسنده ضعيف علته كسابقه.¥.

وقد روى الدارقطني في الأفراد من طريق حكامة بنت عثمان بن دينار، عن أبيها، عن أخيه مالك بن دينار، عن أنس مرفوعًا: "إذا أراد الله بقوم عاهة نظر إلى أهل المساجد فصرف عنهم"

ثم قال: غريب ¬هو غريب كما قال، وفي سنده أيضًا والد حكامة: عثمان بن دينار قال الذهبي في ترجمته: لا شيء والخبر كذب (ميزان الاعتدال رقم 5502).¥.

وروى الحافظ البهاء في المستقصى عن أبيه بسنده إلى أبي أُمية الطرسوسي، حدثنا منصور بن صقير، حدثنا صالح المري، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا يقول الله: "وعزتي وجلالي إني لأهمُّ بأهل الأرض عذابًا فإذا نظرت إلى عُمَّار بيوتي وإلى المتحابين فيَّ وإليَّ" المستغفرين بالأسحار صرفت ذلك عنهم ¬سنده ضعيف لضعف صالح المري كما تقدم قبل روايتين، واستغربه أيضًا الحافظ ابن عساكر.¥. ثم قال ابن عساكر: حديث غريب.

وقال الإمام أحمد: حدثنا روح، حدثنا سعيد، عن قتادة، حدثنا العلاء بن زياد، عن معاذ بن جبل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الشيطان ذئب الإنسان، كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإيَّاكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامَّة والمسجد" ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند 36/ 358 ح 22029) وفي سنده العلاء بن زياد لم يسمع من معاذ، وحسنه لغيره محققوه بالشواهد.¥.

وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي قال: أدركت أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - وهم يقولون: إن المساجد بيوت الله في الأرض، وإنه حقٌّ على الله أن يكرم من زاره فيها.

وقال المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت وعدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: من سمع النداء بالصلاة ثم لم يجب ولم يأت المسجد ويصلي فلا صلاة له وقد عصى الله ورسوله. قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} الآية ¬هذا الجزء من السند حسن، ولكن لم يتبين من الراوي عن المسعودي، وقد صرح الحافظ ابن كثير أن له شواهد.¥، رواه ابن مردويه. وقد روي مرفوعًا من وجه آخر، وله شواهد من وجوه أخر ليس هذا موضع بسطها.

وقوله: {وَأَقَامَ الصَّلَاةَ} أي: التي هي أكبر عبادات البدن {وَآتَى الزَّكَاةَ} أي: التي هي أفضل الأعمال المتعدية إلى برِّ الخلائق.

وقوله: {وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ} أي: ولم يخف إلا من الله تعالى ولم يخش سواه {فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ}.

قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِر} يقول: من وحَّد الله وآمن باليوم الآخر يقول: من آمن بما أنزل الله {وَأَقَامَ الصَّلَاةَ} يعني: الصلوات الخمس {وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ} يقول: لم يعبد إلا الله.

ثم قال: {فَعَسَى أُولَئِكَ} يقول تعالى: إن أولئك هم المفلحون كقوله لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] وهي الشفاعة، وكل عسى في القرآن فهي واجبة ¬أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق ابن أبي طلحة به.¥.

وقال محمد بن إسحاق بن يسار -رَحِمَهُ اللهُ-: وعسى من الله حق ¬أخرجه الطبري من طريق سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق، وورد أيضًا في سيرة ابن هشام (4/ 192).¥.