تفسير ابن كثير
{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)}
ثم قال: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا} قال الضحاك: يعني مسجدي ¬أخرجه الطبري بسندين عن الضحاك، يقوي أحدهما الآخر.¥، ولا مانع من حمل الآية على ظاهرها وهو أنه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن، وقد قال الإِمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة، أنبأنا سالم بن غيلان، أن الوليد بن قيس التجيبيّ، أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري أو عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا تصحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي" ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (17/ 437 ح 11337) وحسن سنده محققوه.¥. ورواه أبو داود والترمذي من حديث عبد الله بن المبارك، عن حيوة بن شريح به، ثم قال الترمذي: إنما نعرفه من هذا الوجه ¬سنن أبي داود، الأدب، باب من يؤمر أن يجالس (ح 4832)؛ وسنن الترمذي، الزهد، ما جاء في صحبة المؤمن (ح 2397)؛ وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (ح 4045).¥.
وقوله تعالى: {وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} دعاء لجميع المؤمنين والمؤمنات وذلك يعم الأحياء منهم والأموات، ولهذا يستحب مثل هذا الدعاء اقتداء بنوح -عليه السلام- وبما جاء في الآثار والأدعية المشهورة المشروعة.
وقوله تعالى: {وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا} قال السدي: إلا هلاكًا.
وقال مجاهد: إلا خسارًا ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.¥؛ أي: في الدنيا والآخرة.
آخر تفسير سورة نوح -عليه السلام-، [وللّه الحمد والمنة] ¬زيادة من (حم).¥.