تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)}.
يقولُ تعالى ذكرُه: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ} أن اتخذا لقومِكما بمصرَ بيوتًا.
يقالُ منه: تبوَّأ فلانٌ لنفسِه بيتًا. إذا اتَّخَذَه، وكذلك: تَبَوَّأَ مضجعًا ¬في ص، م، ت 1، ت 2، ف: "مصحفا". وينظر تفسير البغوى 4/ 146.¥. إذا اتخذَهَ، وبَؤَّاتُه أنا بيتًا. إذا اتخذتُه له. {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. يقولُ: واجعلوا بيوتَكم مساجدَ تُصلُّون فيها.
واختَلف أهلُ التأويلِ في تأويلَ قوله: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}؛ فقال بعضُهم في ذلك نحوَ الذي قلنا فيه.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا أبي، عن سفيانَ، عن حميدٍ، عن عكرمةَ، عن ابنُ عباسٍ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: مساجدَ.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيانُ، عن خُصَيفٍ، عن عكرمةَ، عن ابنُ عباسٍ قولَه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: أُمِروا أن يَتَّخِذوها مساجدَ ¬تفسير الثورى ص 128، ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1977، وعزاه السيوطى في الدر المنثور 3/ 314 إلى ابن مردويه.¥.
قال: ثنا أبو غَسَّانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ، قال: ثنا زهيرٌ، قال: ثنا خُصيفٌ، عن عكرمةَ، عن ابنُ عباسٍ في قولِ اللهِ تعالى: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: كانوا يَفرَقون مِن فرعونَ وقومِه أن يصلُّوا، فقال لهم: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. يقولُ: اجعَلوها مسجدًا ¬فى ت 2: "مساجد".¥ حتى تُصَلُّوا فيها (1).
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ وابنُ حُميدٍ، قالا: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: خافوا، فأُمِروا أن يُصَلُّوا في بيوتِهم ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (1073 - تفسير)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 231 من طريق جرير به.¥.
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا أبي، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: كانوا خائفين، فأُمِروا أن يُصلُّوا في بيوتِهم ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1977 من طريق سفيان به.¥.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا الحِمَّانيُّ ¬في ت 2:"اليماني".¥، قال: ثنا شِبْلٌ، عن خُصيفٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: كانوا خائفين، فأُمِروا أن يصلُّوا في بيوتِهم.
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا ابنُ عُيينةَ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: كانوا لا يصلُّون إلا في البِيَعِ، وكانوا لا يصلون إلا خائفين، فأُمِروا أن يُصَلُّوا فى بيوتِهم ¬تفسير الثوري ص 128، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (1072 - تفسير)، وابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1977 من طريق سفيان بن عيينة به، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور 3/ 314 إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.¥.
قال: ثنا جريرٌ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ قال: كانوا خائفين، فأُمِروا أن يصلُّوا في بيوتِهم.
قال: ثنا عبدُ اللهِ، عن إسرائيلَ، عن السدىِّ، عن أبي مالكٍ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: كانت بنو إسرائيلَ تخافُ فرعونَ، فأُمِروا أن يجعلوا بيوتَهم مساجدَ يُصَلُّون فيها.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سعدٍ، قال: أخبرَنا أبو جعفرٍ، عن الربيعِ بنِ أنسٍ في قولِه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. يقولُ: مساجدَ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1977 من طريق أبي جعفر به.¥
قال: ثنا أحمد بن يونسُ، قال: ثنا إسرائيلُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: كانوا يُصلُّون في بيوتِهم، يخافون.
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا زيدُ بنُ الحُبابِ، عن أبي سنانٍ، عن الضحاكِ: {أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا}. قال: مساجدَ ¬أخرجه ابن أبي حاتم فى تفسيره 6/ 1976 من طريق أبي سنان عن ثابت عنه به.¥.
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ في قولِه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: كانوا خائفين، فأُمروا أن يُصلُّوا في بيوتِهم.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: قال أبي ¬بعده فى م: "زيد".¥: اجعلوا في بيوتِكم مساجدَكم تصلُّون فيها؛ تلك القبلة ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 4/ 224، عن ابن زيد وعن أبيه.¥.
وقال آخرون: معنى ذلك: واجعلوا مساجدَكم قِبَلَ الكعبة.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا حكَّامٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلى. عن المِنهالِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنُ عباسٍ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. يعنى الكعبةَ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1977 من طريق ابن أبي ليلى به.¥
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابنُ عباسٍ في قولِه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}. قال: قالت بنو إسرائيلَ لموسى: لا نستطيعُ أن نُظهِرَ صلاتَنا مع الفراعنةِ، فأَذِنَ اللهُ لهم أن يصلُّوا في بيوتِهم، وأُمِروا أن يجعلَوا بيوتَهم قِبَلَ القبلةِ ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 4/ 224 عن العوفي عن ابن عباس.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجَّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن مجاهدٍ، قال: قال ابنُ عباسٍ في قولِه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. يقولُ: وَجِّهوا بيوتَكم مساجدَكم نَحو القبلِة، ألا تَرَى أنه يقولُ: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} (النور: 36)؟
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا عبيدُ اللهِ، عن إسرائيلَ، عن أبي يحيى، عن مجاهدٍ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: قِبَلَ القبلةِ.
حدَّثنا القاسمُ: قال ثنا الحسينُ، قال: ثني حجَّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن مجاهد: {بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: نحو الكعبة، حينَ خافَ موسى ومَن معه مِن فرعونَ أن يصلُّوا فى الكنائسِ الجامعةِ ¬في تفسير مجاهد: "الجماعة".¥، فأمروا أن يجعلوا في بيوتِهم مساجدَ مستقبِلةً الكعبةَ يصلُّون فيها سرًّا.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا أبو حُذَيفةَ، قال: ثنا شِبْلٌ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. ثم ذَكَر مثلَه سواءً ¬تفسير مجاهد ص 382ـ¥.
قال: ثنا شِبْلٌ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا}: مساجدَ.
قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، عن ورقاءَ، عن ابنِ أبي نجيحٍ عن مجاهدٍ في قولِه: {أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا}. قال: مصرُ: الإسكندريةُ ¬تفسير مجاهد ص 382 ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1976، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 3/ 314 إلى ابن المنذر وابن أبي شيبة¥.
حدَّثنا بِشرٌ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: وذلك حينَ مَنَعهم فرعونُ الصلاةَ، فأُمِروا أن يجعلوا مساجدَهم في بيوتهم، وأن يوجِّهوا نحو القبلةِ ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1977 معلقًا، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور 3/ 314 إلى أبي الشيخ.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: نحوَ القبلةِ ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 297 عن معمر به.¥.
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا إسحاقُ، عن أبي سنانٍ، عن الضحاك: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا}، قال: مساجدَ. {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: قِبَلَ القبلةِ ¬أخرج ابن أبي حاتم شطره الأول في تفسيره 6/ 1976 من طريق أبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك به، وذكر شطره الثاني معلقا 6/ 1977.¥.
وقال آخرون: معنى ذلك: واجعلوا بيوتَكم يقابلُ بعضُها بعضًا.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا عمرانُ بنُ عُيَينةَ، عن عطاءٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. قال: يقابلُ بعضُها بعضًا ¬ذكره ابن كثير في تفسيره 4/ 224 عن سعيد به، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1977 من طريق عطاء عن سعيد عن ابن عباس به.¥.
وأولى الأقوال فى ذلك بالصوابِ القولُ الذى قدَّمنا بيانَه، وذلك أن الأغلبَ مِن معانى البيوتِ -وإن كانت المساجدُ بيوتًا- البيوتُ المسكونةُ إذا ذُكِرت باسمِها المطلقِ، دونَ المساجدِ؛ لأن المساجدَ لها اسمٌ هى به معروفةٌ، خاصٌّ لها، وذلك: المساجدُ. فأما البيوتُ المطلقةُ بغيرِ وصلِها بشيءٍ، ولا إضافتِها إلى شيءٍ، فالبيوتُ المسكونةُ.
وكذلك القبلةُ، الأغلبُ من استعمال الناسِ إياها في قِبَلَ المساجدِ وللصلواتِ.
فإذا كان ذلك كذلك، وكان غيرُ جائزٍ توجيهَ معاني كلامِ الله إلا إلى الأغلبِ مِن وجوهِها، المستعملِ بينَ أهلِ اللسانِ الذي نَزَل به دونَ الخفىِّ المجهولِ، ما لم تأتِ دلالةٌ تدلُّ على غيرِ ذلك، ولم يكن على قولِه: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}. دلالةٌ تقطعُ العذرَ بأن معناه غيرُ الظاهرِ المستعملِ في كلامِ العربِ، لم يجز لنا توجيهُه إلى غيرِ الظاهرِ الذي وصفنا، وكذلك القولُ في قولِه: {قِبْلَةً}.
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: وأدُّوا الصلاةَ المفروضةَ بحدودِها في أوقاتِها.
وقوله: {وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}. يقولُ جلَّ ثناؤُه لنبيه عليه الصلاة والسلام: وبشِّر مقيمي الصلاةِ، المطيعى الله يا محمدُ، المؤمنين، بالثوابِ الجزيلِ منه.