এই আয়াতের তাফসীর

সূরা ১৮ : আয়াত ৪০

সূরা ১৮ : আয়াত ৪০

فَعَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا

তবে আমি আশা করছি যে, ‘আমার রব আমাকে তোমার বাগানের চেয়ে উত্তম (কিছু) দান করবেন এবং তোমার বাগানের ওপর আসমান থেকে বজ্র পাঠাবেন। ফলে তা অনুর্বর উদ্ভিদশূন্য জমিনে পরিণত হবে।’

এই আয়াতে নির্বাচিত ভাষার তাফসীর নেই; উপলব্ধ পাঠ দেখানো হচ্ছে।

تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)


القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41)}.
يقولُ تعالى ذكرُه مخبِرًا عن قيلِ المؤمنِ الموقنِ للمعادِ إلى اللهِ، للكافرِ المرتابِ في قيامِ الساعةِ: إن تَرَنِ أيها الرجلُ أنا أقلَّ منك مالًا وولدًا في الدنيا، فعسَى ربي أن يَرْزُقَنى خيرًا من بستانِك هذا {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا}. يعني: على جنةِ الكافرِ التي قال لها: {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} - {حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ}. يقولُ: عذابًا من السماءِ تُرْمَى به رميًا وتُقْذَفُ، والحُسْبانُ: جمع حُسْبانةٍ. وهى المَرامي.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ}: عذابًا.
حدِّثتُ عن محمدِ بنِ يزيدَ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ، قال: عذابًا ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 224 إلى ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ}. قال: عذابًا. قال: الحُسبانُ: قضاءٌ من اللهِ يَقْضِيه.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثنى عمّى، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: الحُسبانُ: العذابُ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 224 إلى المصنف.¥.
حدَّثنا الحسنُ بن محمدٍ، [قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ] ¬سقط من: م.¥، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ}. قال: عذابًا ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 404. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 224 إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
وقولُه: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا}. يقولُ عزَّ ذكرُه: فتصبحَ جنَّتُك هذه -أيها الرجلُ- أرضًا ملساءَ لا شيءَ فيها، قد ذهَب كلُّ ما فيها من غَرْسٍ ونَبْتٍ، وعادت خرابًا بلاقِعَ {زَلَقًا} لا يثبتُ في أرضِها قدمٌ لامْلِيساسِها ¬في ص، م، ت 1، ف: "لاملساسها". يقال: مَلُس ملاسة واملاسّ امليساسًا، وهو أملس ومليس. وينظر الصحاح، واللسان (م ل س).¥، ودُروسِ ما كان نابتًا فيها.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قوله: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا}. أى: قد حُصِد ما فيها فلم يُترَك فيها شيءٌ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 224 إلى عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، قال: قال ابنُ عباسٍ: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا}. قال: مثلَ الجُرُزِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 4/ 224 إلى المصنف وابن المنذر.¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا}. قال: {صَعِيدًا زَلَقًا} و {صَعِيدًا جُرُزًا} [الكهف: 8]. واحدٌ، ليس فيها شيءٌ من النباتِ.

অন্য ভাষার তাফসীর · ৬