সূরা ৯ : আয়াত ২৬

{ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)}.

قال تعالى: {ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ} أي: طمأنينته وثباته على رسوله {وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} أي: الذين معه {وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} وهم الملائكة كما قال الإمام أبو جعفر بن جرير: [حدثنا القاسم] ¬سقط من الأصل واستدرك من نسخة (مح) وتفسير الطبري.¥ حدثني الحسن بن عرفة قال: حدثني المعتمر بن سليمان، عن عوف هو: ابن أبي جميلة الأعرابي قال: سمعت عبد الرحمن مولى ابن برثن، حدثني رجل كان مع المشركين يوم حنين قال: لما التقينا نحن وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين لم يقوموا لنا حلب شاة ¬كناية عن قلة الوقت.¥، قال: فلمَّا كشفناهم جعلنا نسوقهم في آثارهم حتى انتهينا إلى صاحب البغلة البيضاء، فإذا هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فتلقَّانا عنده رجال بيض حسان الوجوه، فقالوا لنا: شاهت الوجوه ارجعوا قال: فانهزمنا وركبوا أكتافنا فكانت إياها ¬أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وأخرجه مسدد من طريق عوف به بلفظ: فقال:"شاهت الوجوه"، (المطالب

العالية 4/ 424 ح 4312)، هذا هو الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما تقدم، أما أنهم قالوا ذلك فمخالف لما في الصحيح.¥.

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن أحمد بن بالويه، حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحارث بن حصيرة، حدثنا القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين فولَّى عنه الناس وبقيت معه في ثمانين رجلًا من المهاجرين والأنصار قدمنا ولم نولِّهم الدبر، وهم الذين أنزل الله عليهم السكينة قال: ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلته البيضاء يمضي قدمًا، فحادت بغلته فمال عن السرج فقلت: ارتفع رفعك الله. قال: "ناولني كفًّا من التراب" فناولته قال: فضرب به وجوههم فامتلأت أعينهم ترابًا قال: "أين المهاجرون والأنصار؟ " قلت: هم هناك قال: "اهتف بهم" فهتفت بهم فجاؤوا وسيوفهم بأيمانهم كأنها الشهب وولَّى المشركون أدبارهم ¬أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (5/ 142)، وفي سنده ضعف كما سيأتي تفصيله في رواية الإمام أحمد، ولبعضه شواهد تقدمت.¥. ورواه الإمام أحمد في مسنده عن عفان به نحوه ¬أخرجه الإمام أحمد عن عفان به نحوه (المسند 7/ 354 ح 4336)، قال محققوه: إسناد ضعيف، عبد الرحمن والد القاسم -وهو ابن عبد الله بن مسعود- يترجح عدم سماعه هذا الخبر من أبيه.¥.

وقال الوليد بن مسلم: حدثني عبد الله بن المبارك، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن شيبة بن عثمان قال: لما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين قد عَرِيَ ¬أي أبغض عنه الناس.¥ ذكرت أبي وعمي وقتل علي وحمزة إياهما فقلت: اليوم أدرك ثأري منه قال: فذهبت لأجيئه عن يمينه، فإذا أنا بالعباس بن عبد المطلب قائمًا عليه درع بيضاء كأنها فضة يكشف عنها العجاج فقلت: عمه ولن يخذله قال: فجئته عن يساره فإذا أنا بأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقلت: ابن عمه ولن يخذله فجئته من خلفه فلم يبق إلا أن أسوره سورة بالسيف إذ رفع لي شواظ من نار بيني وبينه كأنه برق فخفت أن تمحشني ¬أي تحرقني.¥، فوضعت يدي على بصري ومشيت القهقرى، فالتفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: "يا شيبة يا شيبة ادن مني، اللَّهم أذهب عنه الشيطان" قال: فرفعت إليه بصري ولهو أحبُّ إليَّ من سمعي وبصري فقال: "يا شيبة قاتل الكفار" رواه البيهقي من حديث الوليد ... فذكره ¬أخرجه البيهقي من طريق هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم به ثم قال: قد مضى له شاهد عن مغازي محمد بن إسحاق بن يسار (دلائل النبوة 5/ 145)، وفي سنده أبو بكر الهذلي ضعيف كما في التقريب.¥.

ثم روي من حديث أيوب بن جابر، عن صدقة بن سعيد، عن مصعب بن شيبة، عن أبيه قال: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين والله ما أخرجني إسلام ولا معرفة به ولكنني أبيت ¬كذا في النسخ الخطية، وفي دلائل النبوة: أنفت، وهو أفصح.¥ أن تظهر هوازن على قريش فقلت وأنا واقف معه: يا رسول الله إني أرى خيلًا بلقًا فقال: "يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر" فضرب بيده على صدري ثم قال: "اللهم اهد شيبة" ثم ضربها الثانية ثم قال: "اللهم اهد شيبة" ثم ضربها الثالثة ثم قال: "اللهم اهد شيبة" قال: فوالله ما رفع يده عن صدري في الثالثة حتى ما كان أحد من خلق الله أحب إليّ منه وذكر تمام الحديث في التقاء الناس وانهزام المسلمين ونداء العباس واستنصار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى هزم الله تعالى المشركين ¬أخرجه البيهقي من طريق محمد بن بكير الحضرمي عن أيوب بن جابر به (دلائل النبوة 5/ 146).¥.

قال محمد بن إسحاق: حدثني والدي إسحاق بن يسار عمن حدثه، عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال: إنَّا لَمعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين، والناس يقتتلون إذ نظرت إلى مثل البجاد ¬البجاد أي: الكساء.¥ الأسود يهوي من السماء حتى وقع بيننا وبين القوم، فإذا نمل منثور قد ملأ الوادي فلم يكن إلا هزيمة القوم فما كنا نشك أنها الملائكة ¬أخرجه البيهقي من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق به (دلائل النبوة 5/ 146) وسنده ضعيف لإبهام شيخ إسحاق بن يسار. وذكره ابن هشام في السيرة (4/ 63).¥.

وقال سعيد بن السائب بن يسار، عن أبيه قال: سمعت يزيد بن عامر السوائي وكان شهد حنينًا مع المشركين ثم أسلم بعد، فكنا نسأله عن الرعب الذي ألقى الله في قلوب المشركين يوم حنين فكان يأخذ الحصاة فيرمي بها في الطست فيطن فيقول: كنا نجد في أجوافنا مثل هذا ¬أخرجه البخاري (التاريخ الكبير 8/ 316)، والطبري كلاهما من طريق معن بن عيسى عن سعيد بن السائب به، وأخرجه الطبراني من طريق سعيد بن السائب به (المعجم الكبير 22/ 237 ح 622) قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات (المجمع 6/ 182)، وكذا أخرجه البيهقي (دلائل النبوة 5/ 143 - 144).¥.

وقد تقدم له شاهد من حديث يزيد بن أبي أسيد، فالله أعلم.

وفي صحيح مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن همَّام قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "نُصرت بالرعبِ وأُوتيت جوامع الكلم" ¬صحيح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، بدون ذكر باب (ح 523).¥. ولهذا قال تعالى: {ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)}.