تفسير ابن كثير
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)}.
ثم قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ} فالهدى هو ما جاء به من الإخبارات الصادقة والإيمان الصحيح والعلم النافع، ودين الحق هي الأعمال الصالحة الصحيحة النافعة في الدنيا والآخرة.
{لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} أي: على سائر الأديان كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إن الله زوى ¬زوى أي: جمع.¥ ليَّ الأرض مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها" ¬أخرجه مسلم من حديث ثوبان - رضي الله عنه - (الصحيح، الفتن، باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض ح 2889).¥.
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب، سمعت شقيق بن حيان يحدث عن مسعود بن قبيصة أو قبيصة بن مسعود يقول: صلَّى هذا الحي من محارب الصبح، فلما صلَّوا قال شاب منهم: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إنه ستفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها، وإن عمالها في النار إلا من اتقى الله وأدَّى الأمانة" ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند 38/ 194 ح 23109)، وضعف سنده محققوه لجهالة شقيق بن حيان ومسعود بن قبيصة.¥.
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا سليم بن عامر، عن تميم الداريّ - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر ¬بيت مدر أي المبني، والوبر خيم الوبر لأنها تنسج من وبر الإبل والمراد بذلك أهل البوادي والمدن والقرى (ينظر النهاية 5/ 145).¥ إلا أدخله هذا الدين يعزُّ عزيزًا ويذلُّ ذليلًا، عزًّا يعز الله به الإسلام وذلًا يذل الله به الكفر" فكان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز، ولقد أصاب من كان كافرًا منهم الذلُّ والصغار والجزية ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند 4/ 103)، وأخرجه الحاكم من طريق صفوان بن عمرو به وصححه ووافقه الذهبي (المستدرك 4/ 430)، وكذا أخرجه الطبراني (المعجم الكبير 2/ 58 ح 1280)، وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح (مجمع الزوائد 6/ 14)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (ح 3).¥.
وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني ابن جابر، سمعت سليم بن عامر قال: سمعت المقداد بن الأسود يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يبقى على وجه الأرض بيت مدر ولا وبر إلا دخلته كلمة الإسلام بعزِّ عزيزٍ، وبذلِّ ذليلٍ، إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها، وإما يذلهم فيدينون لها" ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند 39/ 236 ح 23814) وصححه محققوه، وأخرجه الحاكم من طريق ابن جابر به وصححه ووافقه الذهبي (المستدرك 4/ 430)، وكذا أخرجه الطبراني (المعجم الكبير 20/ 354 ح 601)، قال الهيثمي: ورجال الطبراني رجال الصحيح (المجمع 6/ 14).¥.
وفي المسند أيضًا: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن [ابن حذيفة] ¬كذا في (عم) و (مح) والمسند، وفي الأصل: و (حم) وفي كل الطبعات صحفت إلى أبي حذيفة.¥، عن عَدي بن حاتم سمعه يقول: دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا عَدي أسلم تسلم" فقلت إني من أهل دين قال: "أنا أعلم بدينك منك" فقلت أنت أعلم بديني مني؟ قال: "نعم ألست من الركوسيّة ¬الركوسية: هو دين بين النصارى والصابئة (النهاية 2/ 259).¥ وأنت تأكل مرباع ¬المرباع: ربع الغنيمة (النهاية 2/ 186).¥ قومك؟ " قلت: بلى! قال: "فإن هذا لا يحل لك في دينك" قال: فلم يعد أن قالها فتواضعت لها، قال: "أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام، تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب، أتعرف الحيرة؟ " قلت: لم أرَها وقد سمعت بها، قال: "فوالذي نفسي بيده ليتمنَّ الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت من غير جوار أحد، ولتفتحنَّ كنوز كسرى بن هرمز" قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: "نعم كسرى بن هرمز، وليبذلنَّ المال حتى لا يقبله أحد" قال عَدي بن حاتم: فهذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت من غير جوار أحد، ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز، والذي نفسي بيده لتكوننَّ الثالثة؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قالها ¬أخرجه الإمام أحمد بسنده بنحوه مطولًا (المسند 32/ 119 - 120 ح 19378) وحسن سنده محققوه وأن بعضه صحيح. وهو كما قالوا فإن البخاري أخرج بعضه عن عَدي (الصحيح، المناقب، باب علامات النبوة ح 3595)، وأخرجه الحاكم من طريق ابن سيرين عن أبي عبيدة -وهو ابن حذيفة- به نحوه وصححه ووافقه الذهبي (المستدرك 4/ 518).¥.
وقال مسلم: حدثنا أبو معن زيد بن يزيد الرقاشي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يذهب الليل والنهار حتى تُعبد اللّات والعزى" فقلت: يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله -عزَّ وجلَّ-: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ} الآية، أن ذلك تام ¬كذا في النسخ الخطية والنسخ المطبوعة، وفي صحيح مسلم: تامًا.¥، قال: "إنه سيكون من ذلك ما شاء الله -عزَّ وجلَّ-، ثم يبعث الله ريحًا طيبة، فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم" ¬أخرجه مسلم بسنده ومتنه مع الفرق السابق (الصحيح، الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخلصة ح 2907).¥.