تفسير ابن كثير
قرأ بعضهم: "مَنْ تحتها" بمعنى الذي تحتها، وقرأ الآخرون: {مِنْ تَحْتِهَا} على أنه حرف جر ¬القراءتان متواترتان.¥، واختلف المفسرون في المراد بذلك من هو؟ فقال العوفي وغيره عن ابن عباس: {فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا} جبريل، ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها ¬أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق العوفي به ويتقوى بما يليه.¥، وكذا قال سعيد بن جبير والضحاك وعمرو بن ميمون والسدي وقتادة: إنه الملك جبرائيل عليه الصلاة والسلام ¬قول سعيد بن جبير أخرجه ابن أبي حاتم كما في الدر المنثور، وقول الضحاك أخرجه البستي بسند حسن من طريق عبيد بن سليمان عنه، وقول عمرو بن ميمون أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق حصين عنه، وحصين هو ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي ثقة تغير حفظه في الآخر (التقريب ص 170، وينظر: تهذيب
التهذيب، ترجمة عمرو بن ميمون 8/ 109)، وقول السدي أخرجه الطبري بسند حسن من طريق أسباط عنه، وقول قتادة أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن معمر، عنه.¥؛ أي: ناداها من أسفل الوادي.
وقال مجاهد: {فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا} قال: عيسى بن مريم ¬أخرجه آدم بن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.¥، وكذا قال عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة قال: قال الحسن: هو ابنها ¬أخرجه عبد الرزاق بسنده ومتنه، وسنده صحيح.¥، وهو إحدى الروايتين عن سعيد بن جبير أنه ابنها، قال: أو لم تسمع الله يقول: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ} ¬أخرجه الطبري بسند قوي من طريق ثابت بن عجلان عن سعيد بن جبير.¥ [مريم: 26] واختاره ابن زيد ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق عبد الله بن وهب عن ابن زيد.¥ وابن جرير في تفسيره ¬رجحه الطبري.¥.
وقوله: {أَلَّا تَحْزَنِي} أي: ناداها قائلًا: لا تحزني {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} قال سفيان الثوري وشعبة عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} قال: الجدول ¬أخرجه الطبري من طريق سفيان ومن طريق شعبة كلاهما عن ابن إسحاق عن البراء، وكلاهما سندٌ صحيح.¥، وكذا قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: السري: النهر ¬أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي به.¥، وبه قال عمرو بن ميمون: نهر تشرب منه ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون.¥.
وقال مجاهد: هو النهر بالسريانية ¬أخرجه آدم بن أبي إياس والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.¥.
وقال سعيد بن جبير: السري: النهر الصغير بالنبطية ¬أخرجه الطبري بسند ضعيف فيه الحسين، وهو ابن داود: وهو ضعيف.¥.
وقال الضحاك: هو النهر الصغير بالسريانية ¬أخرجه البستي بسند حسن من طريق عبيد بن سليمان بلفظ: "الجدول الصغير".¥.
وقال إبراهيم النخعي: هو النهر الصغير ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق مغيرة عن إبراهيم.¥.
وقال قتادة: هو الجدول بلغة أهل الحجاز ¬أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.¥.
وقال وهب بن منبه: السري هو ربيع الماء ¬أخرجه الطبري بسند ضعيف فيه إبهام الراوي عن وهب.¥.
وقال السدي: هو النهر ¬أخرجه الطبري بسند حسن من طريق أسباط عن السدي.¥، واختار هذا القول ابن جرير ¬رجحه الطبري واستدل بالشعر.¥.
وقد ورد في ذلك حديث مرفوع، فقال الطبراني: حدثنا أبو شعيب الحراني، حدثنا يحيى بن عبد الله البابلُيّ، حدثنا أيوب بن نهيك، سمعت عكرمة مولى ابن عباس يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن السري الذي قال الله لمريم: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} نهر أخرجه الله لتشرب منه" ¬أخرجه الطبراني بسنده ومتنه (المعجم الكبير 12/ 346 ح 13303)، وضعف سنده الحافظ ابن كثير لضعف أيوب بن نَهيك.¥.
وهذا حديث غريب جدًا من هذا الوجه. وأيوب بن نَهيك هذا هو الحبلى، قال فيه أبو حاتم الرازي: ضعيف. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث.
وقال آخرون: المراد بالسري: عيسى - عليه السلام -، وبه قال الحسن والربيع بن أنس ومحمد بن عباد بن جعفر، وهو إحدى الروايتين عن قتادة، وقول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ¬قول الحسن ذكره الحافظ ابن حجر ونسبه إلى الطبري وقال: وهذا شاذ (فتح الباري 6/ 479)، ونسبه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأخرجه الطبري بسند صحيح من طريق قتادة عن الحسن. وبهذا يكون أخرجه الطبري بسند صحيح عن قتادة، وقول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق عبد الله وهب، عنه.¥ والقول الأول أظهر. ولهذا قال بعده: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ}.