সূরা ১৯ : আয়াত ৪৯

يقول تعالى: فلما اعتزل الخليل أباه وقومه في الله، أبدله الله من هو خير منهم، ووهب له إسحاق ويعقوب؛ يعني: ابنه وابن إسحاق، كما قال في الآية الأخرى: {وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً} [الأنبياء: 72] وقال: {وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} [هود: 71] ولا خلاف أن إسحاق والد يعقوب، وهو نصُّ القرآن في سورة البقرة: {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} [البقرة: 133] ولهذا إنما ذكر ههنا إسحاق ويعقوب؛ أي: جعلنا له نسلًا وعقبًا أنبياء أقرّ الله بهم عينه في حياته، ولهذا قال: {وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا} فلو لم يكن يعقوب - عليه السلام - قد نبئ في حياة إبراهيم لما اقتصر عليه ولذكر ولده يوسف، فإنه نبي أيضًا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث المتفق على صحته حين سئل عن خير الناس، فقال: "يوسف نبي الله ابن يعقوب نبي الله ابن إسحاق نبي الله ابن إبراهيم خليل الله" ¬صحيح البخاري، أحاديث الأنبياء، باب {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ. . .} [البقرة: 133] (ح 3374)، وصحيح مسلم، الفضائل، باب فضائل يوسف - عليه السلام - (ح 2378).¥، وفي اللفظ الآخر: "إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم" ¬أخرجه البخاري من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - (الصحيح، التفسير، باب {وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ. . .} [يوسف: 6] ح 4688).¥.