تفسير الإمام الطبري (جامع البيان)
القولُ في تأويلِ قولِه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}.
يعنِى تعالى ذِكْرُه بذلك: واظِبوا على الصلواتِ المكتوباتِ في أوقاتِهن، وتَعاهَدوهن والْزَموهن، وعلى الصلاةِ الوسطَى منهن.
وبما قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذِكْرُ مَن قال ذلك
حدَّثني المُثنى، قال: ثنا إسحاقُ بنُ الحَجَّاجِ، قال: ثنا أبو زُهيرٍ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ في قولِه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ}. قال: المُحافظةُ عليها المُحافظةُ على وقتِها، وعَدَمُ ¬سقط من: ص، ت 1، ت 2.¥ السهوِ عنها ¬أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 316، وابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 447، 4/ 1346 (1370، 7621) من طريق الأعمش به نحوه، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 5/ 5 إلى سعيد بن منصور.¥.
حدَّثني يحيى بنُ إبراهيمَ المسعوديُّ، قال: ثنا أبى، عن أبيه، عن جدِّه، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ في هذه الآيةِ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ}: فالحِفاظُ عليها الصلاةُ لوقتِها، والسَّهو عنها تركُ وقتِها.
ثم اخْتَلفوا في الصلاةِ الوسطَى؛ فقال بعضُهم: هي صلاةُ العصرِ.
ذِكْرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، وحدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ، جميعًا قالا: ثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 504 من طريق سفيان به، وأخرجه مسدد في مسنده - كما في المطالب العالية (3905) - وابن أبي شيبة 2/ 505، والطحاوي في شرح المعانِي 1/ 175، والدمياطي في الصلاة الوسطى (47، 48) من طريق أبي إسحاق به.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عُبيدٍ المُحاربيُّ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، قال: ثنى مَن سمِع ابن عباسٍ وهو يقولُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قال: العصرُ ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (403 - تفسير) عن أبي الأحوص به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 305 إلى وكيع وسفيان وعبد بن حميد وابن المنذر.¥.
حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: ثنا مُصعبُ بنُ سَلَّامٍ، عن أبي حيانَ، عن أبيه، عن عليٍّ، قال: الصلاةُ الوسطَى صلاةُ العصرِ ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (394 - تفسير) عن ابن علية به. وأخرجه ابن حزم 4/ 370، 371 من طريق أبي حيان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 305 إلى وكيع والفريابي وسفيان بن عيينة وعبد بن حميد.¥.
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ، قال: ثنا أبو حيانَ، عن أبيه، عن عليٍّ مِثلَه.
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا مُصْعبٌ، عن الأجْلَحِ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، قال: سمعتُ عليًّا يقولُ: الصلاةُ الوسطَى صلاةُ العصرِ ¬أخرجه الدمياطى في الصلاة الوسطى (49) من طريق محمد بن كثير الكوفى، عن الأجلح به مرفوعًا، وأخرجه مسدد - كما في المطالب (3905) - من طريق أبي إسحاق به مرفوعا أيضًا.¥.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا حَكَّامٌ، عَنْبسةَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، قال: سألتُ عليًّا ¬في م: "عليها".¥ عن الصلاةِ الوسطَى، فقال: صلاةُ العصرِ.
حدَّثني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ عبدِ الحكمِ المِصْريُّ، قال: ثنا أبو زُرْعةَ [وَهْبُ اللهِ] ¬في م: "وهب".¥ بنُ راشدٍ، قال: أَخْبَرَنا حَيْوَةُ بنُ شُريحٍ، قال: أخبرنا أبو صخرٍ، أنه سمِع أبا معاويةَ البَجَليَّ مِن أهلِ الكوفةِ يقولُ: سمِعتُ أبا الصَّهْباءِ البَكْريَّ يقولُ: سألتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عن الصلاةِ الوسطى، فقال: هي صلاةُ العصرِ، وهي التي فُتِن بها سليمانُ بنُ داودَ - صلى الله عليه وسلم - ¬أخرجه ابن عساكر في تاريخه 22/ 241 من طريق آخر عن علي.¥.
حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ، قال: أخبَرنا سليمانُ التَّيميُّ، وحدَّثنا حُميدُ بنُ مسعدةَ، قال: ثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، قال: ثنا التَّيْمِيُّ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ أنه قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬أخرجه سعيد بن منصور في سننه (395 - تفسير) عن ابن علية به، وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 506، وابن حزم 4/ 369، والبيهقي 1/ 460، 461، والدمياطى في الصلاة الوسطى (43) من طريق التيمي به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 305 إلى عبد بن حميد وابن المنذر.¥.
حدَّثني المُثنى، قال: ثنا سويدٌ، قال: أخبرنا ابن المباركِ، عن مَعمرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بن عثمانَ بن خُثَيمٍ ¬في م: "غنم". وينظر تهذيب الكمال 15/ 279.¥، عن ابن لَبيبةَ، عن أبي هريرةَ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}: ألا وهي العصرُ، ألا وهي العصرُ ¬أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2040، 2197) عن معمر به. وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (396 - تفسير)، والبخاريّ في التاريخ الكبير 5/ 357، 358، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 175، وابن حزم 4/ 369، والدمياطى في الصلاة الوسطى (44) من طريق عبد الله بن عثمان به.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن عبدِ الحَكَمِ، قال: ثنا أبي وشعيبُ بنُ الليثِ، عن الليثِ، عن يزيدَ بن الهادِ، عن ابن شهابٍ، عن سالمِ بن عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن فاتَتْه صلاةُ العصرِ فكأنما وُتِرَ أهلَه ومالَه". فكان ابن عمرَ يرَى لصلاةِ العصرِ فضيلةً للذي قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فيها، أنها الصلاةُ الوسطَى ¬أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2191) من طريق الزهرى بتمامه، وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني "1/ 170"، والدمياطى في الصلاة الوسطى (56) من طريق الليث به. مقتصرًا على الموقوف. وينظر الطيالسي (1912).¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا معتمرٌ، عن أبيه، قال: زعَم أبو صالحٍ، عن أبي هريرةَ أنه قال: هي صلاةُ العصرِ.
حدَّثني أحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بن وهبٍ، قال: ثني عمَّى عبدُ اللَّهِ بنُ وَهْبٍ، قال: أخبرني عمرُو بنُ الحارثِ، عن ابن شهابٍ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بنحوِه. قال ابن شهابٍ: وكان ابن عمرَ يرَى أنها الصلاةُ الوسطَى ¬أخرجه مسلم (626/ 201) من طريق ابن وهب به مقتصرا على المرفوع.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا عفانُ بنُ مسلمٍ، قال: ثنا همامٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 175"، والدمياطى في الصلاة الوسطى (56) من طريق عفان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 305" إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ معمرٍ، قال: ثنا أبو ¬في النسخ: "ابن". وهو أبو عامر العقدى، وسيأتي على الصواب في ص 351.¥ عامرٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ أبي حُميدٍ، عن حميدةَ ابنةِ أبي يونسَ مولاةِ عائشةَ، قالت: أوْصَت عائشةُ لنا بمتاعِها، فوَجَدتُ في مصحفِ عائشةَ: (حافِظُوا علَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الوُسْطَى وهي العصرُ وَقُومُوا للهِ قانتينَ) ¬أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 84 من طريق ابن أبي حميد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 304" إلى وكيع.¥.
حدَّثني سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا ابن جُرَيجٍ، قال: أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ عبدِ الرحمنِ، أن أمَّه أمَّ حُميدٍ بنتَ ¬في ص، ت 1: "بن".¥ عبدِ الرحمنِ سَأَلَتْ عائشةَ عن الصلاةِ الوسطَى، قالت: كنا نَقْرؤُها في الحرفِ الأَوَّلِ على عهدِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: (حافِظُوا عَلى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الوسْطَى ¬بعده في ص، ت 1، ت 2: "قال أبو جعفر: إنه قال".¥ صَلاةِ العَصْرِ وَقُومُوا للهِ قانِتِينَ) ¬أخرجه البخاريّ في التاريخ الكبير "5/ 421، 422" عن سعيد بن يحيى به. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2203)، وابن أبي داود في المصاحف ص 84، وابن حزم "4/ 368" من طريق ابن جريج به.¥.
حدَّثني عباسُ بنُ محمدٍ، قال: ثنا حجاجٌ، قال: قال ابن جريجٍ: أخبرني عبدُ الملكِ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أمِّه أمَّ حُميدٍ ابنةِ عبدِ الرحمنِ، أنها سَأَلتْ عائشةَ. فذكَر نحوَه، إلا أنه قال: (حافِظوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطَى وصلاةِ العصرِ) ¬أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 84، والطحاوي في شرح المعانِي "1/ 172"، والدمياطي في الصلاة الوسطى (112) من طريق الحجاج بن محمد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 302" إلى ابن المنذر.¥.
حدَّثنا سفيانُ بنُ وَكيعٍ، قال: ثنا أبي، عن محمدِ بن عمرٍو ¬بعده في النسخ: "و". وينظر تهذيب الكمال "26/ 221".¥ أبي سهلٍ الأنصاريِّ، عن القاسمِ بن محمدٍ، عن عائشةَ في قولِه: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قالت ¬في م، ت 2: "قال".¥: صلاةُ العصْرِ ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 504" عن وكيع به.¥.
حدَّثني المُثنى، قال: ثنا الحجاجُ، قال: ثنا حمّادٌ، عن هشامِ بن عُروةَ، عن أبيه، قال: كان في مصحفِ عائشةَ: (حافِظُوا على الصَّلواتِ والصلاةِ الوُسْطَى وهي صلاةُ العصرِ) ¬أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 83، وابن حزم "4/ 363" من طريق حماد به.¥.
حدَّثنا أبو كرَيبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن داودَ بن قيسٍ، قال: ثنى عبدُ اللهِ بنُ رافع مولى أمِّ سَلَمةَ، قال: أمَرَتْنى أمُّ سلمةَ أن أكتبَ لها مُصحفًا، وقالت: إذا انتَهيتَ إلى آيةِ الصلاةِ فأعْلِمْنى. فأعلمتُها، فأمْلَت عليَّ: (حافِظُوا علَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى صَلاةِ العَصْرِ) ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 504"، وابن أبي داود في المصاحف ص 87 من طريق وكيع به بنحوه، وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 87، 88 من طريق داود بن قيس به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 303" إلى وكيع وعبد بن حميد وابن المنذر.¥.
حُدِّثتُ عن عمارٍ، قال: ثنا ابن أبى جعفرٍ، عن أبيه، قال: كان الحسنُ يقولُ: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬أخرجه ابن حزم "4/ 371" من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا المعتمرُ، عن أبيه، قال: ثنا قتادةُ، عن أبي أيوبَ، عن عائشةَ أنها قالت: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ.
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا يحيى، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن قتادةَ، عن أبي أيوبَ، عن عائشةَ مثلَه ¬أخرجه ابن حزم "4/ 370" من طريق يحيى به، وأخرجه ابن أبي شيبة "2/ 506"، والدمياطي في الصلاة الوسطى (50) من طريق سليمان به.¥.
حدَّثنا ابن حُميدٍ، قال: ثنا حَكّامٌ، قال: ثنا عَنْبَسَةُ، عن المغيرةِ، عن إبراهيمَ، قال: كان يقالُ: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬ينظر تفسير البغوي "1/ 288"، وتفسير ابن كثير "1/ 429".¥.
حُدِّثتُ عن عمارٍ، قال: ثنا ابن أبى جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ، قال: ذُكِر لنا عن عليّ بن أبي طالبٍ أنه قال: صلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ.
حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا هُشيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ، قال: صلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 505" عن هشيم به.¥.
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا هُشيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن سالمٍ، عن حفصةَ أنها أمرَتْ رجلًا يكتُبُ لها مصحفًا، فقالت: إذا بلغتَ هذا المكانَ فأعْلِمْني. فلما بلَغ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} قالت ¬في م: "قال".¥: اكتُبْ: (صلاةِ العصرِ) ¬أخرجه أبو عبيد في الفضائل ص 165، وابن أبي شيبة "2/ 503، 504"، عن هشيم عن أبي بشر، عن رجل، عن سالم، عن حفصة بنحوه. وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 85 من طريق شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الله بن يزيد، عن سالم به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 305" إلى وكيع وعبد بن حميد.¥.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا الحجاجُ بنُ المنهالِ، قال: ثنا حمّادُ بنُ سَلمةَ، قال: أخبرنا [عُبيدُ اللهِ] ¬في ص: "عبد الله".¥ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن حفصةَ زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنها قالتْ لكاتبِ مُصحفِها: إذا بلَغتَ مواقيتَ الصلاةِ فَأخبرني حتى أُخْبِرَكَ بما سمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. فلما أخبَرَها قالتْ: اكتُبْ، فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (حافِظُوا على الصّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى وهي صَلاةُ العَصْرِ) ¬أخرجه ابن أبي داود في المصاحف (86) من طريق الحجاج به، وأخرجه أيضًا (ص 85) من طريق حجاج به - بزيادة ابن عمر بين نافع وحفصة - وأخرجه أيضًا (ص 86)، والبيهقي "1/ 462"، وإسماعيل بن إسحاق - كما في التمهيد "4/ 281" - من طريق عبد الوهاب وحماد بن زيد، عن عبيد الله به. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2202) عن ابن جريج، عن نافع به، وعزاه السيوطي في الدر "1/ 305" إلى عبد بن حميد وابن المنذر.¥.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا الحجّاجُ، قال: ثنا حمّادٌ، عن عاصمِ بن بَهْدَلَةَ، عن زِرِّ بن حُبيشٍ، قال: صلاةُ الوسطَى هي العصرُ ¬ينظر: البحر المحيط "2/ 240".¥.
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}: كنا نُحَدِّثُ أنها صلاةُ العصرِ؛ قبلَها صلاتان مِن النهارِ، وبعدَها صلاتان مِن الليلِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 305" إلى المصنف وعبد بن حميد.¥.
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا هُشيمٌ، قال: أخبرنا جُوَيبِرٌ، عن الضحاكِ في قولِه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قال: أُمِروا بالمحافظةِ على الصلواتِ. قال: وخصَّ العصرَ، {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} يعنِى: العصرَ ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 505" من طريق جويبر به.¥.
حُدِّثتُ عن الحسينِ بن الفَرَجِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ، قال: أَخْبَرَنَا عُبَيدُ ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3: "عبد"، وفي م: "عبد الله".¥ بنُ سليمانَ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}: هي العصرُ.
حُدِّثتُ عن عمارٍ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ، قال: ذُكِر لنا عن عليّ بن أبي طالبٍ أنه قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬هذا الأثر مكرر تقدم في ص 347.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبِي، قال: ثني عمِّي، قال: ثني أبِى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} يعنِى: المكتوباتِ، {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} يعنى: صلاةَ العصرِ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره "2/ 447" (2372) عن محمد بن سعد به بشطره الأول.¥.
حدَّثني أحمدُ بنُ إسحاقَ الأهْوازِيُّ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا قيسٌ، عن أبي ¬في م، ت 2: "ابن".¥ إسحاقَ، عن رَزِينِ بن عُبيدٍ، عن ابن عباسٍ، قال: سَمِعتُه يقولُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قال: صلاةُ العصرِ ¬أخرجه أبو عبيد في الفضائل ص 166 من طريق أبي إسحاق به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 305" إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثني أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا إسرائيلُ، عن ثورٍ، عن مجاهدٍ، قال: الصلاةُ الوسطَى صلاةُ العصرِ.
حدَّثني يحيى بنُ أبي طالبٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: أخبرنا جُوَيبرٌ، عن الضحاكِ، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ.
حدَّثنا أحمدُ بنُ حازمٍ، قال: ثنا أبو نُعيمٍ، قال: ثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن رَزينِ بن عُبيدٍ، قال: سمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ ¬بعده في م: "هي".¥: صلاةُ العصرِ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 172" - ومن طريقه الدمياطى في الصلاة الوسطى (52) - من طريق أبي نعيم به، وأخرجه البخاريّ في التاريخ "3/ 324" من طريق إسرائيل به.¥.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا ابن أبى عديٍّ، قال: أنبأنا إسماعيلُ بنُ مسلمٍ، عن الحسنِ، عَن سَمُرَةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ" ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 304" إلى المصنف وعبد بن حميد. وينظر ما سيأتي في ص 357.¥.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا وهبُ بنُ جَرِيرٍ، قال: ثنا أبِي، قال: سمِعتُ يحيى بنَ أيوبَ يُحَدِّثُ عن يزيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن مُرَّةَ بن مِخْمَرٍ، عن سعيدِ بن الحكمِ، قال: سمِعتُ أبا أيوبَ يقولُ: صلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ ¬ذكره البخاريّ في التاريخ "3/ 465" عن وهب بن جرير به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 305" إلى المصنف وابن المنذر.¥.
حدَّثنا ابن سِنانٍ ¬في النسخ: "سفيان".¥، قال: ثنا أبو عاصمٍ، عن مباركٍ، عن الحسنِ، قال: صلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ.
وعلَّةُ مَن قال هذا القولَ ما حدَّثني به محمدُ بنُ معمرٍ، قال: ثنا أبو عامرٍ، قال: ثنا محمدٌ - يعنِي ابنَ طلحةَ - عن زُبَيدٍ، عن مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ، قال: شغَل المشركون رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن صلاةِ العصرِ، حتى اصْفَرَّتْ أو احْمَرَّتْ، فقال: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى، مَلأَ اللَّهُ أَجْوافَهم وقُبُورَهم نارًا" ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 174" من طريق أبي عامر به، وأخرجه أحمد "6/ 378"، "7/ 375" (3829، 4365)، ومسلم (628/ 206)، والترمذي (181، 2985)، وابن ماجه (686) من طريق محمد بن طلحة به، وينظر الطيالسي (364).¥.
حدَّثني أحمدُ بنُ سنانٍ الواسطيُّ، قال: ثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ طلحةَ، عن زُبيدٍ عن مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بنحوِه، إلا أنه قال: "مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهم وقُبُورَهم نارًا كما شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى" ¬أخرجه أحمد "6/ 256" (3716)، وابن ماجه (686)، والبزار (2022)، وأبو عوانة "1/ 356" من طريق يزيد بن هارون به.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى ومحمدُ بنُ بشارٍ، قالا: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، قال: سمِعتُ قتادةَ يُحَدِّثُ عن أبي حسانَ، عن عَبيدةَ السَّلْمانيِّ، عن عليٍّ، قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يومَ الأحزابِ: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطَى حتى آبَتِ الشمسُ، مَلأَ اللهُ قُبُورَهم وبُيُوتَهم نارا". أوْ "بُطُونَهُمْ نارًا". شَكَّ شعبةُ في البطونِ والبيوتِ ¬أخرجه مسلم (627/ 203) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار به، وأخرجه أحمد "2/ 359" (1150) عن محمد بن جعفر به، وأخرجه أحمد "2/ 359" (1151)، والنسائي (472)، والبزار (555)، والدمياطى في الصلاة الوسطى (10) من طريق شعبة به.¥.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، قال: قلتُ لعَبيدةَ السَّلْمانيِّ: سلْ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عن الصلاةِ الوسطَى. فسأَله فقال: كنا نراها الصبحَ أو الفجرَ، حتى سمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ يومَ الأحزابِ: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى صلاةِ العصرِ، مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهم وأجْوافَهم نارًا" ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره "2/ 448" (2374)، وابن حزم "4/ 360، 361"، والدمياطي في الصلاة الوسطى (6، 7، 8) من طريق عبد الرحمن به، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2192)، وابن أبي شيبة "2/ 504"، وأحمد "2/ 284" (990)، وأبو يعلى (390)، والطحاوي في شرح المعاني "1/ 174"، والبيهقي "1/ 460" من طريق سفيان به.¥.
حدَّثنا ابن بَشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن أبي الضُّحى، عن شُتَيْرِ بن شَكَلٍ، عن عليٍّ، قال: شَغَلونا يومَ الأحزابِ عن صلاةِ العصرِ، حتى سمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "شغَلَونا عن الصلاةِ الوسطى صلاةِ العصرِ، مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهم وبُيُوتَهم نارًا". أَوْ "أجْوافَهم نارًا" ¬أخرجه أحمد "2/ 304" (1036)، وأبو يعلى (389) من طريق عبد الرحمن بن مهدى به وقرن أبو يعلى بالأعمش منصور بن المعتمر، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2194)، وأحمد "2/ 404" (1246)، والبيهقي "1/ 460" من طريق سفيان به.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن الحَكَمِ، عن يحيى بن الجَزَّارِ، عن عليٍّ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه كان ¬في م، ت 2: "قال".¥ يومَ الأحزابِ على فُرْضَةٍ ¬فرضة الخندق: المدخل من مداخله والمنفذ إليه. صحيح مسلم بشرح النووى "5/ 130".¥ مِن فُرَضِ الخندقِ، فقال: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى حتى غَرَبَتِ الشمسُ، مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهم وبُيُوتَهم نارًا". أوْ "بُطُونَهم وبُيُوتَهمْ نارًا" ¬أخرجه البزار في مسنده (787) عن محمد بن المثنى به، وأخرجه أحمد "2/ 432" (1306)، ومن طريقه الدمياطى في الصلاة الوسطى (40). عن محمد بن جعفر به، وأخرجه ابن أبي شيبة "2/ 503"، وأحمد "2/ 349" (1132)، ومسلم (627/ 204) من طريق شعبة به. وينظر الطيالسي (95).¥.
حدَّثني أبو السائبِ [وسعيدُ بنُ نُمَيرٍ] ¬في ص: "سعيد بن عمر".¥، قالا: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن شُتَيْرِ بن شَكَلٍ، عن عليٍّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى صلاةِ العصرِ، مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهم وبُيُوتَهم نارًا". ثم صلَّاها بينَ العِشاءيْن؛ بينَ المغربِ والعشاءِ ¬أخرجه ابن خزيمة (1337) عن أبي السائب سلم بن جنادة، وأخرجه ابن أبي شيبة "2/ 503"، وأحمد "2/ 53، 240" (617، 911)، ومسلم (627/ 205)، وأبو يعلى (392)، والدمياطي في الصلاة الوسطى (1) من طريق أبي معاوية به، وأخرجه أحمد "2/ 429" (1299)، والنسائي في الكبرى (11045)،، وأبو يعلى (391)، وابن خزيمة (1337)، من طريق الأعمش به، وأخرجه الدمياطى في الصلاة الوسطى (2) من طريق شتير به.¥.
حدَّثنا الحسينُ بنُ عليٍّ الصُّدائيُّ، قال: ثنا عليُّ بنُ عاصمٍ، عن خالدٍ، عن محمدِ بن سِيرينَ، عن عَبيدةَ السَّلْمانيِّ، عن عليٍّ، قال: لم يُصَلِّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - العصرَ يومَ الخندقِ إلَّا بعدَ ما غَرَبتِ الشمسُ، فقال: "ما لَهم! مَلأَ اللَّهُ قُلُوبَهم وبُيُوتَهم نارًا، مَنَعونا عن الصلاةِ الوسطى حتى غَرَبَتِ الشمسُ" ¬أخرجه الدمياطى في الصلاة الوسطى (11) من طريق على بن عاصم به، وأخرجه أحمد "2/ 287، 392" (994، 1221)، والبخاريّ (2931، 4533)، ومسلم (627/ 202)، وأبو داود (409)، والبزار (549)، وأبو يعلى (393) من طريق ابن سيرين به.¥.
حدَّثنا زكريا بنُ يحيى الضَّريرُ، قال: ثنا عُبيدُ اللَّهِ، عن إسرائيلَ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، قال: انْطَلَقْتُ أنا وعَبيدةُ السَّلْمانيُّ إلى عليٍّ، فأمَرتُ عَبيدةَ أَن يسألَه عن الصلاةِ الوسطى، فقال: يا أميرَ المؤمنين، ما الصلاةُ الوسطى؟ فقال: كنا نراها صلاةَ الصبحِ، فبينا نحنُ نُقاتِلُ أهلَ خيبرَ، فقاتَلوا حتى أرْهَقونا عن الصلاةِ، وكان قُبيلَ غروبِ الشمسِ، فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اللَّهُمَّ امْلأْ قُلُوبَ هؤلاء القوم الذين شَغلونا عن الصلاةِ الوسطى وأجْوَافَهم نارًا". أو "امْلأُ قُلُوبَهم نارًا". قال: فعَرَفْنا يومئذٍ أنها الصلاةُ الوسطى ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 303" إلى المصنف.¥.
حدَّثنا بشرُ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أبي حسانَ الأعرجِ، عن عَبيدةَ السَّلْمانيِّ، عن عليِّ بن أبِي طالبٍ، أَنَّ نبيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال يومَ الأحزابِ: "اللَّهُمَّ امْلأْ قُبورَهم ¬في م، ت 1: "قلوبهم".¥ وبُيُوتَهم نارًا، كما شَغَلونا - أو كما حَبَسونا - عن الصلاةِ الوسطى حتى غَرَبَتِ الشمسُ" ¬أخرجه أحمد 2/ 29، 351، 433 (591، 1134، 1308)، ومسلم (627/ 203)، والترمذي (2984)، وأبو يعلى (384)، والدمياطى في الصلاة الوسطى (9) من طريق سعيد به، وأخرجه أحمد "2/ 436، 443" (1314، 1327)، وابن عبد البر في التمهيد "4/ 290" من طريق قتادة به.¥.
حدَّثنا سليمانُ بنُ عبدِ الجبارِ، قال: ثنا ثابتُ بنُ محمدٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ طلحةَ، عن زُبيدٍ، عن مُرَّةَ، عن ابن مسعودٍ، قال: حَبَس المشركون رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن صلاةِ العصرِ، حتى اصْفَرَّتِ الشمسُ أو احْمَرَّتْ، فقال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى، مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهم وقُلُوبَهم نارًا". أو: "حشا اللَّهُ قُلُوبَهم وبُيُوتَهم نارًا".
حدَّثني محمدُ بنُ عُمارةَ الأسديُّ، قال: ثنا سهلُ بنُ عامرٍ، قال: ثنا مالكُ بنُ مِغْوَلٍ، قال: سمِعتُ طلحةَ، قال: صَلَّيتُ مع مُرَّةً في بيتِه، فسَها - أو قال: نسِى - فقامَ قائمًا يُحدِّثنُا - وقد كان يُعجِبُني أن أسْمَعَه مِن ثِقةٍ - قال: لَمَّا كان يومُ الخندقِ - يعنى يومَ الأحزابِ - قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ما لهم! شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى صلاةِ العصرِ، مَلأَ اللهُ أجْوافَهم وقُبُورَهم نارًا" ¬أخرجه العقيلي "4/ 86" من طريق مالك به نحوه.¥.
حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: ثنا عبدُ الوهابِ بنُ ¬في م: "عن ابن".¥ عطاءٍ، عن التَّيْميِّ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "صلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ" ¬أخرجه ابن خزيمة (1338) عن أحمد بن منيع به، والبيهقي "1/ 460"، والدمياطي في الصلاة الوسطى (39) من طريق عبد الوهاب بن عطاء به، وتقدم تخريجه موقوفًا ص 344.¥.
حدَّثني عليُّ بنُ مسلمٍ الطُّوسيُّ، قال: ثنا عَبَّادُ بنُ العَوّامِ، عن هلالِ بن خَبَّابٍ ¬في ص: "حباب". وينظر تهذيب الكمال "14/ 140".¥، عن عِكرمةَ، عن ابن عباسٍ، قال: خَرَج رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في غَزاةٍ له، فحَبَسه المشركون عن صلاةِ العصرِ حتى مَسَّى ¬في م: "أمسى".¥ بها، فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اللَّهُمَّ امْلأْ بُيُوتَهم وأجْوافَهم نارًا، كما حَبَسونا عن الصلاةِ الوسطى" ¬أخرجه البزار (389 - كشف) عن علي بن مسلم الطوسي به، وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني "1/ 174" من طريق عباد بن العوام به، وأخرجه أحمد "4/ 474" (2745)، والطحاوي "1/ 174"، والطبراني في الكبير (11905)، وفي الأوسط (1995) من طريق هلال به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 303" إلى عبد بن حميد.¥.
حدَّثنا موسى بنُ سهلٍ الرَّمْليُّ، قال: ثنا إسحاقُ، عن عبدِ الواحدِ المَوْصليِّ، قال: ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن ابن أبي ليلى، عن الحكَمِ، عن مِقْسَمٍ، عن ابن عباسٍ، قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يومَ الأحزابِ: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى حتى غابَتِ الشمسُ، مَلأَ اللهُ قُبُورَهم وبُيُوتَهم نارًا".
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عمرُو بنُ عَوْنٍ، قال: أخبَرَنا خالدٌ، عن ابن أبي ليلى، عن الحكَمِ، عن مِقْسَمٍ، عن ابن عباسٍ، قال: شَغَل الأحزابُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يومَ الخندقِ عن صلاةِ العصرِ حتى غَرَبتِ الشمسُ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى، مَلأَ اللهُ قُبُورَهم وبُيُوتَهم نارًا". أو "أجْوافَهم نارًا ¬أخرجه الطبراني في الكبير (12069) من طريق عمرو بن عون به نحوه. وأخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 174" من طريق ابن أبي ليلى به نحوه، وقرن الطحاوي بمقسم سعيد بن جبير.¥ ".
حدَّثني المثنى، قال: ثنا سليمانُ بنُ أحمدَ الجُرَشيُّ ¬في النسخ: "الحرشي". وينظر الجرح والتعديل "4/ 101"، وتاريخ بغداد "9/ 49".¥ الواسطيُّ، قال: ثنا الوليدُ بن مسلمٍ، قال: أخبرني صَدَقةُ بنُ خالدٍ، قال: حدَّثني خالدُ بنُ دِهْقانَ، عن [خالدٍ سَبَلانَ] ¬في ص، ت 2: "خالد بن سيلان"، وفي م: "جابر بن سيلان"، وفي ت 1: "خالد بن سبيلان". والمثبت من مصادر التخريج. وينظر التاريخ الكبير "3/ 154"، والإكمال "4/ 250".¥، عن كُهَيلِ بن حَرْمَلَةَ، قال: سُئِل أبو هريرةَ عن الصلاةِ الوسطى، فقال: اخْتَلَفْنا فيها، كما اختلَفتم فيها، ونحن بفِناءِ بيتِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وفينا الرجلُ الصالحُ أبو هاشمِ بنُ عُتبةَ بن رَبيعةَ بن عبدِ شمسٍ، فقال: أنا أعْلَمُ لكم ذلكَ. فقام فاسْتَأْذَن على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فدَخَل عليه، ثم خَرَج إلينا فقال: أَخْبَرَنا أنها صلاةُ العصرِ ¬أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثانى (557)، والبزار (391 - كشف)، والطحاوي في شرح المعاني "1/ 174"، والطبراني في الكبير (7198)، وابن حبان في الثقات "5/ 341"، وابن عساكر في تاريخه "16/ 132، 211، 19/ 202" (مخطوط)، والدمياطى في الصلاة الو
سطى (45) من طريق صدقة بن خالد به، وأخرجه الطبراني (7198)، والحاكم "3/ 638" من طريق خالد بن دهقان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 304"، "630/ 208" إلى ابن سعد والبغوى في معجمه.¥.
حدَّثني الحسينُ بنُ عليٍّ الصُّدَائيُّ، قال: ثنا أبي، وحدَّثنا ابن إسحاقَ الأهْوازِيُّ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قالا جميعًا: ثنا فُضيلُ بنُ مرزوقٍ ¬في النسخ: "مسروق". والمثبت من مصادر التخريج. وينظر تهذيب الكمال "23/ 305".¥، عن شَقيقِ بن عُقْبَةَ العَبْديِّ، عن البراءِ بن عازبٍ، قال: نزَلتْ هذه الآيةُ: "حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وصلاةِ العَصْرِ". قال: فقَرَأْناها ¬في النسخ: "فقرأتها". والمثبت من مصادر التخريج.¥ على عهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ما شاءَ اللهُ أن نَقْرَأَها، ثم إن الله نَسَخَها، فأنْزَل {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: فقال رجلٌ كان مع شَقيقٍ: فهى صلاةُ العصرِ؟ قال: قد حَدَّثْتُك ¬في ص: "حدثك".¥ كيف نزَلتْ، وكيفَ نَسَخَها اللهُ، واللهُ أعلمُ ¬أخرجه الحاكم "2/ 281" - وعنه البيهقي "1/ 459" - من طريق أبي أحمد الزبيرى به، وأخرجه أحمد "30/ 613" (18673)، ومسلم (630/ 208)، وأبو عوانة "1/ 353، 354"، والطحاوي في شرح المعاني "1/ 173"، وفي المشكل (2071)، وابن حزم في المحلى "4/ 368" من طريق فضيل بن مرزوق به، وأخرجه أبو عوانة "1/ 354"، والبيهقي
"1/ 459" من طريق شقيق به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 303" إلى عبد بن حميد وأبي داود في ناسخه.¥.
حدَّثنا حُميدُ بنُ مَسْعَدَةَ، قال: ثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ، وحدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ بكرٍ ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ، قالا جميعًا: ثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، وحدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا عَبْدَةُ بنُ سليمانَ ومحمدُ بنُ بشرٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ إسماعيلَ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن سَمُرَةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ" ¬أخرجه الترمذي (182) من طريق عبدة بن سليمان، عن سعيد به، وأخرجه في (2983) عن حميد بن مسعدة، عن يزيد به، وأخرجه الطبراني في الكبير (6825) من طريق يزيد به، وأخرجه أحمد "5/ 7، 12، 13" (الميمنية)، والطحاوي في شرح المعانِي "1/ 174"، والطبراني في الكبير (6825)، والدمياطي في الصلاة الوسطى (34، 35) من طريق سعيد به، وأخرجه ابن أبي شيبة "2/ 505"، والطبراني في الكبير (6824، 6826)، والبيهقي "1/ 460"، والدمياطى في الصلاة الوسطى (32) من طريق قتادة به.¥.
حدَّثني عصامُ بنُ رَوّادِ بن الجُرَّاحِ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا سعيدُ بنُ بَشِيرٍ، قتادةَ، عن الحسنِ، عن سَمُرةَ، قال: أنبَأنا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّ الصلاةَ الوسطى هي العصرُ ¬أخرجه الطبراني في الكبير (6823) من طريق سعيد بن بشير به.¥.
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن شعبةَ، عن سليمانَ، عن أبي الضُّحَى، عن شُتَيرِ بن شَكلٍ، عن أمِّ حَبيبةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال يومَ الخندقِ: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى صلاةِ العصرِ حتى غَرَبَتِ الشمسُ". قال أبو موسى: هكذا قال ابن أبى عديٍّ ¬ينظر الصلاة الوسطى (150)، وتفسير ابن كثير "1/ 429".¥.
حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ، عن يونسَ، عن الحسنِ، قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "حافِظُوا على الصَّلَواتِ والصلاةِ الوسطى، وهي العصرُ" ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 503" من طريق يونس به.¥.
حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا عبدُ السلامِ، عن سالمٍ مولى أبي نصيرٍ، قال: ثنى إبراهيمُ بنُ يزيدَ الدمشقيُّ، قال: كنتُ جالسًا عندَ عبدِ العزيزِ بن مَرْوانَ، فقال: يا فلانُ، اذهَبْ إلى فلانٍ فقلْ له: أَيُّ شيءٍ سَمِعتَ مِن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الصلاةِ الوسطى؟ فقال رجلٌ جالسٌ: أَرْسَلَني أبو بكرٍ وعمرُ وأنا غلامٌ صغيرٌ، أسْأَلُه عن الصلاةٍ الوسطى، فأخَذ إصْبَعي الصغيرةَ فقال: "هذه الفجرُ". وقَبَض التي تليها وقال: "هذه الظهرُ". ثم قَبَض الإبهامَ فقال: "هذه المغربُ". ثم قَبَض التي تليها ثم قال: "هذه العشاءُ". ثم قال: "أيُّ أصابعِك بَقِيَتْ؟ ". فقلْتُ: الوسطى. فقال: "أيُّ صلاةٍ بَقِيَتْ؟ " قلتُ: العصرُ. قال: "هي العصرُ" ¬ذكره ابن كثير في تفسيره "1/ 431" عن المصنف، وعنده: سالم مولى أبي بصير. ولم نجده فيما بين أيدينا من مصادر. وينظر الدر المنثور "1/ 304".¥.
حُدِّثتُ عن عمارِ بن الحسنِ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ، قال: ذُكِر لنا أنّ المشركين شَغَلُوهم يومَ الأحزابِ عن صلاةِ العصرِ حتى غابتِ الشمسُ، فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى صلاةِ العصرِ، حتى غَرَبَتِ الشمسُ، مَلأَ اللَّهُ بُيوتَهم وقُبُورَهم نارًا".
حدَّثنا ابن البَرْقيِّ، قال: ثنا عَمرُو بنُ ¬في النسخ: "عن".¥ أبي سلَمةَ، قال: ثنا صدقةُ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن أبي حسانَ، عن عَبيدةَ السَّلْمانيِّ، عن عليّ بن أبي طالبٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يومَ الأحزابِ: "اللَّهُمَّ امْلأُ بُيُوتَهم وقُبُورَهم نارًا، كما شَغَلونا عن الصلاةِ الوسطى حتى آبَتِ الشمسُ".
حدَّثني محمدُ بنُ عوفٍ الطائيُّ، قال: ثنِى محمدُ بنُ إسماعيلَ بن عَيَّاشٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى ضَمْضَمُ بنُ زُرْعَةَ، عن شُريحِ بن عُبيدٍ، عن أبي مالكٍ الأشعريِّ، قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ" ¬أخرجه الطبراني (3458) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش به، وذكره ابن كثير في تفسيره "1/ 431" عن المصنف.¥.
وقال آخرون: بل الصلاةُ الوسطَى صلاةُ الظهرِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا محمدُ بنُ بشّارٍ، قال: ثنا عفّانُ، قال: ثنا همامٌ، قال: ثنا قتادةُ، عن سعيدِ بن المسيَّبِ، عن ابن عمرَ، عن زيدِ بن ثابتٍ، قال: الصلاةُ الوسطَى صلاةُ الظهرِ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 167"، والبيهقي "1/ 459"، من طريق عفان به.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُخَرِّميُّ ¬في النسخ: "المخزومي". وتقدم في "3/ 494".¥، قال: ثنا أبو عامرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بن المسيَّبِ، عن ابن عمرَ، عن زيدٍ - يعني ابنَ ثابتٍ - مثلَه ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 505" من طريق شعبة به.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن سعدِ ¬في ت 1، ت 2: "سعيد".¥ ابن إبراهيمَ، قال: سمِعتُ حفصَ بنَ عاصمٍ يُحَدِّثُ عن زيدِ بن ثابتٍ، قال: الصلاةُ الوسطى الظهرُ.
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا سليمانُ بنُ داودَ، قال: ثنا شعبةُ، وحدَّثني يعقوبُ بن إبراهيمَ، قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ، عن شعبةَ، قال: أخبرني عمرُ بنُ سليمانَ، مِن ولدِ عمرَ بن الخطابِ، قال: سمِعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ أبانِ بن عثمانَ يُحَدِّثُ عن أبيه، عن زيدِ بن ثابتٍ، قال: الصلاةُ الوسطَى هي الظهرُ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 167" من طريق شعبة به، وعنده: عمرو بن سليمان. وينظر تهذيب الكمال "21/ 380، 381"¥.
حدَّثنا زكريا بنُ يحيى بن أبي زائدةَ، قال: ثنا عبدُ الصمدِ، قال: ثنا شعبةُ، عن عمرَ بن سليمانَ - هكذا قال أبو زائدةَ - عن عبدِ الرحمنِ بن أبانٍ، عن أبيه، عن زيدِ بن ثابتٍ في حديثٍ ¬في النسخ: "حديثه". والمثبت هو الصواب.¥ رفَعه: "الصلاةُ الوسطى صلاةُ الظهرِ" ¬أخرجه أحمد "5/ 183" من طريق شعبة به مطولا.¥.
حدَّثنا ابن حُميدٍ، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ يزيدَ، قال: ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وابنُ لَهيعةَ، قالا: ثنا أبو عَقيلٍ زُهْرَةُ بنُ مَعْبَدٍ، أن سعيدَ بنَ المسيَّبِ حَدَّثه أنه كان قاعدًا هو وعروةُ بنُ الزبيرِ وإبراهيمُ بنُ طلحةَ، فقال سعيدُ بنُ المسيّبِ: سمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدْرِيَّ يقولُ: الصلاةُ الوسطى هي الظهرُ. فمرَّ علينا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، فقال عروةُ: أرْسِلوا إلى ابن عُمرَ فاسْألوه. فأرْسَلوا إليه غلامًا فسَأَلَه، ثم جاءَنا الرسولُ فقال: يقولُ: هي صلاةُ الظهرِ. فشَكَكْنا في قولِ الغلامِ، فقُمْنا جميعًا فَذَهَبْنا إلى ابن عمرَ فسألناه، فقال: هي صلاةُ الظهرِ ¬أخرجه البيهقي "1/ 458، 459" من طريق عبد الله بن يزيد عن حيوة - وحده - به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 302" إلى ابن عساكر.¥.
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا هُشيمٌ، قال: أخبرنا العَوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ، قال: ثني رجلٌ مِن الأنصارِ، عن زيدِ بن ثابتٍ أنه كان يقولُ: هي الظهرُ ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 504" عن هشيم به.¥.
حدَّثني أحمدُ بنُ إسحاقَ، ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا ابن أبي ذِئبٍ، وحدَّثني المثنّى، قال: ثنا آدمُ، قال: ثنا ابن أبي ذئبٍ، عن الزِّبْرِقانِ بن عمرٍو، عن زيدِ بن ثابتٍ، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ الظهرِ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 167" من طريق ابن أبي ذئب به مطولًا.¥.
حدَّثني المثنّى: قال: ثنا الحجاجُ، قال: ثنا حمادٌ، قال: أخبرنا عُبيدُ اللَّهِ، عن نافعٍ، عن زيدِ بن ثابتٍ أنه قال: الصلاةُ الوسطى هي صلاةُ الظهرِ.
حدَّثنا ابن البَرْقيِّ، قال: ثنا ابن أبي مريمَ، قال: أخبرنا نافعُ بنُ يزيدَ، قال: ثنى الوليدُ بنُ أبي الوليدِ أبو عثمانَ، قال: ثنى عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بن عمرَ، أنه سُئِل عن صلاةِ ¬في م، ت 1: "الصلاة".¥ الوسطى، قال: هي التي على أثَرِ الضُّحَى ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 302" إلى المصنف وابن المنذر.¥.
حدَّثنا ابن البَرْقيِّ، قال: ثنا ابن أبى مريمَ، قال: ثنا نافعُ بنُ يزيدَ، قال: ثنى الوليدُ بنُ أبي الوليدِ، أنّ سلَمةَ بنَ أبي مريمَ حَدَّثَه أنّ نفرًا من قريشٍ أرْسَلوا إلى عبدِ اللَّهِ بن عمرَ يَسْألونه عن الصلاةِ الوسطَى، فقال له: هي التي على أثَرِ صلاةِ الضُّحَى. فقالوا له: ارْجعْ واسْأَلْه، فما زادَنا إلا عَياءً ¬في م: "عيا". وعَيَّ في منطقه عِيًّا وعَياءً: عجز عنه فلم يستطع بيان مراده منه.¥ بها، فمرَّ بهم عبدُ الرحمنِ بنُ أفلحَ مولَى عبدِ اللهِ بن عمرَ، فأَرْسَلوه إليه أيضًا، فقال: هي التي تَوَجَّه فيها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلى القِبْلةِ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 167" من طريق الوليد به.¥.
حدَّثني ابن البَرْقيِّ، قال: ثنا ابن أبي مريمَ، قال: أخبرنا نافعٌ، قال: ثني زُهْرَةُ بن مَعْبَدٍ، قال: ثني سعيدُ بنُ المسيَّبِ، أنه كان قاعدًا هو وعُرْوةُ وإبراهيمُ بنُ طلحةَ، فقال له سعيدٌ: سمِعتُ أبا سعيدٍ يقولُ: إنّ صلاةَ الظهرِ هي الصلاةُ الوسطى. فمرَّ علينا ابن عمرَ فقال عُروةُ: أرْسِلوا إليه فاسْألوه. فسألَه الغلامُ فقال: هي الظهرُ. فشَكَكْنا في قولِ الغلامِ، فقُمْنا إليه جميعًا فسَأَلْناه، فقال: هي الظهرُ.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عثمانُ بنُ عمرَ، قال: ثنا أبو عامرٍ، عن عبدِ الرحمنِ بن قيسٍ، عن ابن أبي رافعٍ، عن أبيه، وكان مولًى لحفصةَ، قال: اسْتَكْتَبَتْني حفصةُ مُصْحفًا، وقالتْ لي: إذا أتيتَ على هذه الآيةِ فأعْلِمْنِي حتى أُمْلِيَها عليك كما أُقْرِئْتُها ¬في ص: "أمر بها"، وفي م، ت 2: "أقرأنيها".¥. فلَمَّا أتيتُ على هذه الآيةِ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} أتيتُها، فقالت: اكْتُبْ: (حافِظوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطَى وصلاةِ العصرِ). فلَقِيتُ أُبَيَّ بن كعبٍ أو زيدَ بنَ ثابِتٍ، فقلتُ: يا أبا المُنْذِرِ، إِنَّ حفصةَ قالتْ كذا وكذا. قال: هو كما قالتْ، أوَ ليس أَشْغَلُ ما نكونُ عندَ صلاةِ الظهرِ في غَنَمِنا ونَواضِحِنا ¬النواضح: جمع ناضح، وهي الدابة يُستقَى عليها.
والأثر أخرجه البخاريّ في التاريخ الكبير "5/ 281، 282" من طريق عثمان بن عمر به.¥؟
وعِلَّةُ مَن قال ذلك ما حدَّثنا به محمدُ بنُ المثنّى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، قال: أخبرَني عمرُو بنُ أبى حَكيمٍ، قال: سمِعتُ الزِّبْرِقانَ يُحَدِّثُ عن عُروةَ بن الزبيرِ، عن زيدِ بن ثابتٍ، قال: كان رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لا يُصلِّي الظهرَ بالهاجِرَةِ، ولم يكنْ يُصلَّى صلاةٌ أشدُّ على أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - منها. قال: فنَزَلتْ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. وقال: إِنَّ قبلَها صلاتَيْنِ وبعدَها صلاتيْن ¬أخرجه أبو داود (411)، والنسائي في الكبرى (357) عن محمد بن المثنى به، وأخرجه أحمد "5/ 183" (الميمنية) عن محمد بن جعفر به.¥.
حدَّثنا مجاهدُ بنُ موسى، قال: ثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا ابن أبي ذئبٍ، عن الزِّبْرِقانِ، قال: إنّ رهطًا من قريشٍ مرَّ بهم زيدُ بنُ ثابتٍ، فَأَرْسَلوا إليه رجُلَيْن يَسْأَلانِه عن الصلاةِ الوسطى، فقال زيدٌ: هي الظهرُ. فقام رجلان منهم فأتيا أسامةَ بنَ زيدٍ فسَأَلاه عن الصلاةِ الوسطى، فقال: هي الظهرُ؛ إن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُصَلِّي الظهرَ بالهَجيرِ، فلا يكونُ وراءَه إلَّا الصَّفُّ والصَّفانِ، الناسُ يكونون في قائِلَتِهم وفي تجارتِهم، فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لقد هَمَمْتُ أَنْ أُحَرِّقَ عَلى أَقْوامٍ لا يَشْهَدونَ الصلاةَ بُيُوتَهم". قال: فنَزَلتْ هذه الآيةُ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} ¬أخرجه الإمام أحمد "5/ 206" (الميمنية) عن يزيد بن هارون به. وينظر الطيالسي (662).¥.
وكان آخرون يَقْرءون ذلك: (حافِظُوا على الصلَوَاتِ وَالصلاةِ الوُسْطَى وَصَلاةِ العَصْرِ).
ذِكرُ مَن كان يقولُ ذلك كذلك
حدَّثنا محمدُ بنُ بشّارٍ، قال: ثنا محمدُ [بنُ جعفرٍ] ¬في ت 1: "ابن أبي جعفر"، وبعده في ص: "قال حدَّثنا محمد بن جعفر".¥، قال: ثنا شعبةُ، عن أبي بشرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بن يزيدَ الأَزْدِيِّ، عن سالمِ بن عبدِ اللَّهِ، أن حفصةَ أَمَرَتْ إنسانًا فكَتَبَ مُصحفًا، فقالتْ: إذا بَلَغْتَ هذه الآيةَ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} فَآذِنِّي. فلمَّا بَلَغ، آذَنَها فقالتْ: اكْتُبْ: (حافظوا على الصَّلَواتِ والصلاةِ الوسطى وصلاةِ العصر) ¬أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 85 عن محمد بن بشار به.¥.
حدَّثنا ابن المثنّى، قال: ثنا عبدُ الوهابِ، قال: ثنا عُبيدُ اللهِ، عن نافعٍ أن حفصةَ أمَرتْ مولًى لها أن يَكْتُبَ لها مصحفًا، فقالتْ: إذا بَلَغْتَ هذه الآيةَ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. فلا تَكْتُبْها حتى أُمْلِيَها عليك كما سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَؤُها. فلمّا بَلَغَها أمَرَتُه فكَتَبها: (حافِظوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطَى وصلاةِ العصرِ وقوموا لله قانتينَ). قال نافعٌ: فقَرَأْتُ ذلك المصحفَ فوَجَدتُ فيه الواوُ ¬أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 86 من طريق عبد الوهاب به، وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي - كما في التمهيد "4/ 281"، والبيهقي "1/ 462" من طريق عبيد الله به.¥.
حدَّثنا الربيعُ بنُ سليمانَ، قال: ثنا أَسَدُ بنُ موسَى، قال: ثنا حمادُ بنُ سَلَمَةَ، عن عُبيدِ اللهِ بن عُمرَ، عن نافعٍ، عن حفصةَ زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنها قالتْ لكاتبِ مُصحفِها: إِذا بَلَغْتَ مواقيتَ الصلاةِ فأخْبِرْني حتى آمُرَك ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ. فلمَّا أَخْبَرَها قالت: اكتُبْ، فإني سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "حافِظُوا على الصَّلَواتِ والصلاةِ الوسطَى وصلاةِ العصرِ" ¬أخرجه ابن عبد البر في التمهيد "4/ 282" من طريق أسد بن موسى به، وابن أبي داود في المصاحف ص 85، 86 من طريق حماد به.¥.
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا عَبْدَةُ بنُ سليمانَ، قال: ثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنى أبو سلَمةَ، عن عمرِو بن رافعٍ مولَى عمرَ، قال: كان مكتوبًا في مصحفِ حفصةَ: (حافِظُوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطى وصلاةِ العصرِ وقُومُوا للهِ قانِتِينَ) ¬أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 87، والطحاوي في شرح المعانِي "1/ 173" من طريق محمد بن عمرو به.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن عبدِ الحكمِ المصريُّ، قال: ثنا أبي وشُعيبٌ، عن الليثِ، قال: ثنا خالدُ بنُ يزيدَ، عن ابن أبي هلالٍ، عن زيدٍ، [عن عمرِو] ¬في ص، ت 2: "بن عمر".¥ بن رافعٍ، قال: دَعَتْنى حفصةُ فكَتَبْتُ لها مصحفًا، فقالتْ: إذا بَلَغْتَ آيةَ الصلاةِ فأَخْبِرْني. فلمَّا كَتَبْتُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قالت: (وصلاةِ العصرِ). أَشهدُ أنى سَمِعتُها مِن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ¬أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 165 من طريق الليث به، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد "4/ 280" من طريق زيد بن أسلم به، وأخرجه الطحاوي "1/ 172" من طريق عمرو بن رافع به، وأخرجه مالك "1/ 139" - ومن طريقه أبو عبيد في الفضائل ص 165 - وابن أبي داود ص 86، 87، والطحاوي "1/ 172" من طريق زيد بن أسلم.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن عبدِ الحكمِ، قال: ثنى أبي وشعيبُ بنُ الليثِ، عن الليثِ، قال: أخْبَرَني خالدُ بنُ يزيدَ، عن ابن أبي هلالٍ، عن زيدٍ، أنه بَلَغَه عن أبي يونُسَ مولَى عائشةَ مثلُ ذلك.
حدَّثني المثنّى، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني الليثُ، قال: حدَّثني خالدٌ، عن سعيدٍ، عن زيدِ بن أَسْلَمَ، أنه بَلَغَه عن أبي يونسَ مولى عائشةَ، عن عائشةَ مثلُ ذلك ¬أخرجه مالك "1/ 138" - ومن طريقه مسلم (629/ 207)، وأبو داود (410)، وابن أبي داود في المصاحف ص 84، والطحاوي في شرح المعانِي "1/ 172" - عن زيد، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي يونس به.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنّى، قال: ثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، قال: أخبرنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن [هُبَيرةَ بن يَرِيمَ] ¬في ص: "عمير بن بريم"، وفي م: "عمير بن مريم". والمثبت من السنن الكبرى للبيهقي، وينظر تهذيب الكمال "30/ 150".¥، عن ابن عباسٍ: (حافِظُوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطى وصلاةِ العصرِ) ¬أخرجه البيهقي "1/ 463" من طريق وهب بن جرير به، وأخرجه ابن أبي شيبة "2/ 504، 505"، وابن أبي داود في المصاحف ص 77، من طريق شعبة به، وعند ابن أبي شيبة: "والصلاة الوسطى صلاة العصر".¥.
حدَّثنا مجاهدُ بنُ موسى، قال: ثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا عبدُ الملِكِ بنُ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، قال: كان عُبيدُ بنُ عُميرٍ يَقْرَأُ: (حافِظُوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطَى وصلاةِ العصرِ وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ) ¬أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 166، وابن أبي شيبة "2/ 505" عن يزيد به.¥.
حدَّثنا ابن بشّارٍ، قال: ثنا عثمانُ بنُ عمرَ، قال: ثنا أبو عامرٍ، عن عبدِ الرحمنِ بن قيسٍ، عن ابن أبي رافعٍ، عن أبيه - وكان مولَى حفصةَ - قال: اسْتَكْتَبَتْني حفصةُ مصحفًا وقالت: إذا أَتَيْتَ على هذه الآيةِ فأَعْلِمْنى حتى أُمْلِيَها ¬في ص: "أملها". وأمْلَى وأمَلّ بمعنًى.¥ عليْك كما أُقْرِئْتُها ¬في ص: "أقرتها".¥. فلما أتيتُ على هذه الآيةِ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}، أَتَيْتُها فقالت ¬في ص، ت 2: "فقلت".¥: اكْتُبْ: (حافِظُوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطى وصلاةِ العصرِ). فَلقيتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ أو زيدَ بنَ ثابتٍ، فقلتُ: يا أبا المُنذِرِ، إِنّ حفصةَ قالتْ كذا وكذا. قال: هو كما قالتْ، أوَ ليسَ أَشْغَلُ ما نكونُ عندَ صلاةِ الظهرِ في نواضِحِنا وغنمِنا؟.
وقال آخرون: بل الصلاةُ الوسطَى صلاةُ المغربِ.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا عبدُ السلامِ، عن إسحاقَ بن أبي فَرْوةَ، عن رجلٍ، عن قَبيصةَ بن ذُؤَيْبٍ، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ المغربِ، ألا تَرَى أنها ليستْ بأقَلِّها ولا أكثرِها، ولا تُقْصَرُ في السَّفرِ، وأن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لم يُؤَخِّرْها عن وقتِها ولم يُعَجِّلْها ¬ينظر التمهيد "4/ 293".¥؟
قال أبو جعفرٍ: ووَجَّه قَبيصةُ بنُ ذُؤيبٍ قولَه: {الْوُسْطَى} إلى معْنى التَّوسُّطِ، الذي يكونُ صفةً للشيءِ، يكونُ عَدْلًا بيَن الأمريْنِ، كالرجلِ المعتدلِ القامةِ، الذي لا يكونُ مُفْرِطًا طولُه ولا قصيرةً قامتُه، ولذلك قال: ألَا تَرَى أنها ليستْ بأقلِّها ولا أكثرِها؟
وقال آخرون: بل الصلاةُ الوسطى التي عناها اللهُ بقولِه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} هي صلاةُ الغَدَاةِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عفانُ، قال: ثنا همامٌ، قال: ثنا قتادةُ، عن صالحٍ أبى ¬في م، ت 1: "بن". وينظر تهذيب الكمال "13/ 89".¥ الخليلِ، عن جابرِ بن زيدٍ، عن ابن عباسٍ، قال: صلاةُ ¬في م، ت 1: "الصلاة".¥ الوسطى صلاةُ الفجرِ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعاني "1/ 170"، والبيهقي "1/ 461" من طريق عفان به.¥.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا ابن أبي عَدِيٍّ وعبدُ الوهابِ ومحمدُ بنُ جعفرٍ، عن عوفٍ، عن أبي رجاءٍ، قال: صَلَّيتُ مع ابن عباسٍ الغداةَ في مسجدِ البصرةِ، فقَنَتَ ¬في ص: "فقلت".¥ بنا قبلَ الركوعِ وقال: هذه الصلاةُ الوسطى التي قال اللهُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ¬أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2207)، والطحاوي في شرح المعانِي "1/ 170"، والبيهقي "1/ 461" من طريق عوف به، وأخرجه ابن أبي شيبة "2/ 506"، والطحاوي في شرح المعانِي "1/ 170"، والبيهقي "1/ 461" من طريق أبي رجاء به.¥.
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ، عن عوفٍ، عن أبي رجاءٍ العُطارِدِيِّ، قال: صَلَّيتُ خلفَ ابن عباسٍ. فذَكَر نحوَه.
حدَّثنا عَبَّادُ بنُ يعقوبَ الأسَديُّ، قال: ثنا شَريكٌ، عن عوفٍ الأعرابيِّ، عن أبي رجاءٍ العُطارِدِيِّ، قال: صَلَّيتُ خلفَ ابن عباسٍ الفجرَ، فقَنَتَ فيها ورَفَع يديَه، ثم قال: هذه الصلاةُ الوسطى التي أَمَرَنَا اللَّهُ أَن نَقُومَ فيها قانتين.
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا هُشيمٌ، قال: أخبرنا عوفٌ، عن أبي رجاءٍ، قال: صلَّى بنا ابن عباسٍ الفجرَ، فلمَّا فرَغ قال: إن الله قال في كتابِه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. فهذه الصلاةُ الوسطَى ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 504" عن هشيم به.¥.
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا مَرْوانُ - يعني ابنَ معاويةَ - عن عوفٍ، عن أبي رجاءٍ العُطارِدِيِّ، عن ابن عباسٍ نحوَه.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال ثنا عبدُ الوهابِ، قال: ثنا عوفٌ، عن أبي المِنْهالِ، عن أبي العاليةِ، عن ابن عباسٍ أنه صلَّى الغداةَ ¬في ت 1: "صلاة الغداة".¥ في مسجدِ البصرةِ، فقَنَت قبلَ الركوعِ وقال: هذه الصلاةُ الوسطى التي ذَكَر اللَّهُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 301" إلى المصنف.¥.
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنّى: قال: ثنا عبدُ الوهاب، قال: ثنا المُهاجِرُ، عن أبي العاليةِ، قال: سألتُ ابنَ عباسٍ بالبصرةِ ههنا، وإنّ فَخِذَه لعلى فَخِذى، فقلتُ: يا أبا فلانٍ، أَرَأَيْتَك صلاةَ الوسطى التي ذَكَر اللهُ في القرآنِ، أَلَا تُحدَّثني أَيُّ صلاةٍ هي؟ قال: وذلك حينَ انْصَرَفوا من صلاةِ الغداةِ، فقال: أليس قد صَلَّيتَ المغربَ والعِشاءَ الآخِرَةَ؟ قال: قلتُ: بلَى. قال: ثم صَلَّيتَ هذه؟ قال: ثم تُصلِّى الأُولَى والعصرَ؟ قال: قلتُ: بلَى. قال: فهى هذه.
حدَّثنا محمدُ بنُ عيسى الدَّامَغانيُّ، قال: أخبرنا ابن المباركِ، قال: أخبرنا الربيعُ بن أنسٍ، عن أبي العاليةِ، قال: صَلّيتُ خلفَ عبدِ اللهِ بن قيسٍ بالبصرةِ زمنَ عمرَ صلاةَ الغداةِ. قال: فقلتُ لرجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلى جنبِي: ما الصلاةُ الوسطَى؟ قال: هذه الصلاةُ ¬أخرجه الطحاوي في شرح المعانِي "1/ 170" من طريق ابن المبارك به.¥.
حدَّثني المثنّى، قال: ثنا الحَجّاجُ، قال: ثنا حمادٌ، قال: أخبرنا عوفٌ، عن خِلاسِ بن عمرٍو، عن ابن عباسٍ أنه صَلَّى الفجرَ فقَنَتَ قبلَ الركوعِ، ورَفَع إصْبَعَيْه، قال: هذه ¬في ص، ت 1، ت 2: "هي".¥ الصلاةُ الوسطى.
حُدِّثتُ عن عمارِ بن الحسنِ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ، عن أبي العاليةِ أنه صَلَّى مع أصحابِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صلاةَ الغداةِ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغُوا، قال: قلتُ لهم: أَيَّتُهنَّ الصلاةُ الوسطى؟ قالوا ¬في ص: "قال".¥: التي صَلَّيْتَها قَبلُ ¬أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2208) عن أبي جعفر به.¥.
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا ابن عَثْمَةَ، قال: ثنا سعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن قتادةَ، عن جابرِ بن عبدِ اللهِ، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ الصبحِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور "1/ 301" إلى المصنف.¥.
حدَّثنا مجاهدُ بنُ موسى، قال: ثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ أبي سليمانَ، قال: كان عطاءٌ يَرَى أن الصلاةَ الوسطى صلاةُ الغداةِ ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 505" عن يزيد بن هارون به، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (2205) عن ابن جريج، عن عطاء به.¥.
حدَّثنا ابن حُميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ بنُ واقِدٍ، عن يزيدَ النَّحْويِّ، عن عِكرمةَ في قولِه: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قال: صلاةُ الغداةِ.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللهِ تعالى ذكرُه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قال: الصبحُ ¬أخرجه ابن أبي شيبة "2/ 505" من طريق ابن أبي نجيح به.¥.
حدَّثني المثنّى، قال: ثنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
حُدِّثتُ عن عمارِ بن الحسنِ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن حُصَينٍ، عن عبدِ اللهِ بن شدادِ بن الهادِ، قال: الصلاةُ الوسطى صلاةُ الغداةِ ¬ذكره ابن المنذر في الأوسط "2/ 367".¥.
حُدِّثتُ عن عمّارٍ، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعٍ في قولِه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}. قال: الصلاةُ الوسطَى صلاةُ الغداةِ.
وعلّةُ مَن قال هذه المقالَةَ أن الله تعالى ذِكرُه قال: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}، بمعْنى: وقُوموا للهِ فيها قانتِين. قال ¬في ص، ت 1، ت 2: "قالوا".¥: فلا صلاةَ مكتوبةً مِن الصلواتِ الخمسِ فيها قنوتٌ سوى ¬في ص: "وسوى".¥ صلاةِ الصبحِ، فعُلِم بذلك أنها هي دونَ غيرِها.
وقال آخرون: هي إحدى الصلواتِ الخمسِ، ولا نَعْرِفُها بعينِها.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني يونسُ بنُ عبدِ الأعلَى، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: ثنى هشامُ بنُ سعدٍ، قال: كنا عندَ نافعٍ ومعَنا رجاءُ بنُ حَيْوَةَ، فقال لنا رجاءٌ: سَلوا نافعًا عن الصلاةِ الوسطى. فسألْناه، فقال: قد سأل عنها عبدَ اللهِ بنَ عمرَ رجلٌ، فقال: هي فيهنَّ، فحافِظوا عليهنَّ كلَّهنَّ ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره "2/ 448" (2376) عن يونس به، وحسن إسناده الحافظ في الفتح "8/ 196".¥.
حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ، عن قيسِ بن الرَّبيعِ، عن [نُسَيرِ بن ذُعْلُوقٍ أبى طُعْمَةَ] ¬في ص، ت 2: "سيرين بن دعلوق عن أبي فطيمة"، وفي م: "نسير بن زعلوق عن أبي فطيمة".
والمثبت من تهذيب الكمال "29/ 339".¥، قال: سألتُ الربيعَ بنَ خُثيمٍ ¬في م، ت 1، ت 2: "خيثم". وينظر تهذيب الكمال "9/ 70".¥ عن الصلاةِ الوسطى، قال: أَرَأَيْتَ إِن عَلِمْتَها كنتَ محافظًا عليها ومُضَيِّعًا سائِرَهُنَّ؟ قلتُ: لا. فقال: فإنك إن حافَظْتَ عليهنَّ فقد حافَظْتَ عليها.
حدَّثنا ابن بشارٍ وابنُ المثنّى، قالا: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، قال: سمعتُ قتادةَ يُحَدِّثُ عن سعيدِ بن المسيَّبِ، قال: كان أصحابُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فيه هكذا. يعنى مُختلِفِين في الصلاةِ الوسطى. وشَبَّكَ بينَ أصابِعِه ¬ينظر الفتح "8/ 197".¥.
والصوابُ مِن القولِ في ذلك ما تَظاهَرَتْ به الأخبارُ عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - التي ذَكَرْناها قبلُ في تأويلِه، وهو أنها العصرُ، والذي حثَّ اللهُ تعالى ذكرُه عليه مِن ذلك نظيرُ الذي رُوِى عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الحثِّ عليه.
كما حدَّثني به أحمدُ بنُ محمدِ بن حَبيبٍ الطُّوسيُّ، قال: ثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا أبي، عن محمدِ بن إسحاقَ، قال: ثني يزيدُ بنُ أَبي حَبيبٍ، عن خَيْرِ ¬في ص، م، ت 1: "جبر"، وفي ت 2: "جبير". وينظر تهذيب الكمال "8/ 372".¥ بن نُعيمٍ الحَضْرَميِّ، عن عبدِ اللَّهِ بن هُبيرةَ السَّبَئِي ¬في ص، م، ت 1: "النسائي". وينظر مصدري التخريج.¥ - قال: وكان ثقةً - عن أبي تَميمٍ الجَيْشانيِّ، عن أبي بصْرَةَ ¬في ص: "نصرة"، وفي م، ت 1، ت 2 "نضرة". وينظر تهذيب الكمال "7/ 423"، "33/ 81".¥ الغِفاريِّ، قال ¬بعده في ت 1: "كان".¥: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صلاةَ العصرِ، فلمَّا انْصَرَفَ قال: "إن هذه الصلاةَ فُرِضَتْ على مَن كان قبْلَكم، فتَوَانَوْا فيها وتَرَكوها، فمَن صَلَّاها منكم أُضعِفَ أَجْرُه ضِعْفَيْنِ، ولا صلاةَ بعدَها حتى يُرَى الشَّاهدُ". وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ ¬أخرجه أحمد "6/ 396، 397" (الميمنية)، ومسلم (830)، من طريق يعقوب به نحوه.¥.
حدَّثني عليُّ بنُ داودَ، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ، قال: ثني الليثُ، قال: ثنى خَيْرُ ¬في ص، م، ت 1: "جبر"، وفي ت 2: "جبير".¥ بنُ نُعيمٍ، عن ابن ¬في ص، ت 1: "أبى". وينظر تهذيب الكمال "16/ 242".¥ هُبيرةَ، عن أبي تميم الجَيْشانيِّ، أن أبا بصْرةَ ¬في ص: "نصرة"، وفي م: "نضرة".¥ الغِفاريَّ، قال: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صلاةَ العصرِ بالمُخَمَّصِ ¬في ص: "بالمعمس"، وفي م: "بالمغمس". والمخمص: طريق في جبل عَيْر إلى مكة.
معجم البلدان "4/ 444".¥، فقال: "إنَّ هذه الصلاةَ فُرِضَتْ على مَن كان قَبْلَكم فَضَيَّعُوها وتَرَكُوها، فمَن حافَظَ عليها منكم أُوتِىَ أَجْرَها مرَّتيْنِ" ¬أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1003)، والطبراني (2165) من طريق عبد الله بن صالح به، وأخرجه مسلم (830/ 292)، والنسائي (520)، وابن أبي عاصم (1004) من طريق الليث به.¥.
وقال - صلى الله عليه وسلم -: "بَكِّرُوا بالصلاةِ في يومِ الغَيْمِ، فإِنَّه مَن فَاتَتْه العصرُ حَبِطَ عَمَلُه".
حدَّثنا بذلك أبو كُريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، وحدَّثني محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن عبدِ الحكمِ، قال: ثنا أيوبُ بن سُوَيدٍ، [قالا: ثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ] ¬سقط من النسخ، والمثبت موافق لما في مصادر التخريج.¥، عن أبي قِلابةَ، عن أبي المُهاجِرِ، عن بُرَيدةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ¬أخرجه أحمد "5/ 361" عن وكيع به، وأخرجه ابن ماجه (694)، وابن حبان (1470) من طريق الأوزاعي به، وينظر الطيالسي (848)، وابن حبان (1463).¥.
[وقال - صلى الله عليه وسلم -] ¬في م: "قال".¥: "مَنْ فاتَتْه صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهْلَه ومالَه" ¬أخرجه الطيالسي (1912، 1917) من حديث ابن عمر.¥.
وقال - صلى الله عليه وسلم -: "مَن صَلَّى قبلَ طُلُوعِ الشمسِ وقبلَ غُرُوبِها لم يَلِجِ النارَ" ¬أخرجه مسلم (634/ 213، 214)، والنسائي (470)، وابن خزيمة (318 - 320)، من حديث عمارة بن رُويبة نحوه.¥.
فحثَّ - صلى الله عليه وسلم - على المحافظةِ عليها حثًّا لم يَحُثُّ مثلَه على غيرِها مِن الصلواتِ، وإن كانتِ المحافظةُ على جميعِها واجبةً، فكان بيِّنًا بذلك أن التي خَصَّ ¬في م: "حض".¥ اللهُ بالحَثِّ على المحافظةِ عليها، بعدَ ما عَمَّ الأمرَ بها جميع المكتوباتِ، هي التي اتَّبَعَه فيها نبيُّه - صلى الله عليه وسلم - فخَصَّها مِن الحَضِّ عليها بما لم يَخْصُصْ به غيرَها مِن الصلواتِ، وحَذَّر أُمَّتَه مِن تضييعِها ما حلَّ بمَن قبلَهم مِن الأممِ التي وَصَف أمرَها، ووَعَدهم من الأجرِ على المحافظةِ عليها ضِعْفَيْ ما وَعَد على غيرِها من سائرِ الصلواتِ. وأحْسَبُ أن ذلك كان كذلك لأن الله تعالى ذِكُره جَعَل الليلَ سكنًا، والناسُ مِن شُغْلِهم بطَلَبِ المعاشِ والتَّصرُّفِ ¬بعده في ص، ت 1، ت 2: "و".¥ في أسباب المكاسب هادئون، إلا القليل منهم، وللمحافظةِ على فرائضِ اللهِ وإقامِ الصلواتِ المكتوباتِ فارِغون ¬في م: "فازعون".¥. وكذلك ذلك في صلاةِ الصبحِ؛ لأن ذلك وقتٌ قليلٌ مَن يَتَصَرَّفُ فيه للمكاسبِ والمطالبِ، ولا مُؤنَةَ عليهم في المحافظةِ عليها. وأما صلاةُ الظهرِ، فإن وقتَها وقتُ قائِلَةِ الناسِ واستراحتِهم مِن مطالبِهم، في أوق
اتِ شدَّةِ الحرِّ وامتدادِ ساعاتِ النهارِ، ووقتُ توديعِ ¬التوديع: الراحة. تاج العروس (و د ع).¥ النُّفوسِ، والتَّفرُّغِ لراحةِ الأبدانِ في أوانِ البردِ وأيامِ الشتاءِ. وأن المعروفَ مِن الأوقاتِ لتصرُّفِ الناسِ في مطالبِهم ومكاسبِهم والاشتغالِ بسَعْيِهم لما لا بدَّ منه لهم مِن طَلَبِ أقواتِهم، وقْتانِ مِن النهارِ؛ أحدُهما: أولُ النهارِ بعدَ طُلوعِ الشمسِ إلى وقتِ الهاجِرَةِ، وقد خَفَّف اللهُ تعالى ذِكُره فيه عن عباده عِبْءَ تكليفِهم ¬في ت 1، ت 2: "تكلفهم".¥ في ذلك الوقتِ، وثِقَلَ ما يَشْغَلُهم عن سعيِهم في مطالبِهم ومكاسِبِهم، وإن كان قد حَثَّهم في كتابِه وعلى لسانِ رسولِه في ذلك الوقتِ على صلاةٍ، ووَعَدهم عليها الجزيلَ مِن ثوابِه، مِن غيرِ أن يَفْرِضَها عليهم، وهي صلاةُ الضُّحى. والآخَرُ منهما: آخِرُ النهارِ، وذلك مِن بعد إبْرادِ الناس وإمكانِ التصرفِ وطَلَبِ المعاشِ صيفًا وشتاءً، إلى وقتِ مَغيبِ الشمسِ، وفَرَض عليهم فيه صلاةَ العصرِ، ثم حَثَّ على المحافظةِ عليها لِئَلّا يُضَيِّعُوها؛ لِمَا عَلِم مِن إيثارِ عبادِه أسبابَ عاجلِ دنياهم وطلبَ معايشِهم فيها، على أسبابِ آجلِ آخرَتِهم، بما حَثَّهم به عليه في كتا
بِه، وعلى لسانِ رسولِه - صلى الله عليه وسلم -. ووَعَدهم مِن جزيلِ ثوابِه على المحافظةِ عليها، ما قد ذَكَرتُ بعضَه في كتابِنا هذا. وسنَذْكُرُ باقِيَه في كتابِنا الأكبرِ إن شاء اللهُ مِن كتاب "أحكامِ الشرائعِ".
وإنما قيل لها: {الْوُسْطَى}. لتَوَسُّطِها الصلواتِ المكتوباتِ الخمسَ، وذلك أن قبلَها صلاتَيْن، وبعدَها صلاتَيْن، وهي بين ذلك وُسْطاهُنَّ.
والوُسْطَى الفُعْلَى، مِن قولِ القائلِ: وسَطْتُ القومَ أَسِطُهم سِطَةً ووُسُوطًا. إذا دَخَلتَ وَسْطَهم. ويقال للذَّكَرِ فيه: هو أوْسَطُنا. وللأنثى: هي وُسْطانا.
القولُ في تأويلِ قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238)}.
اختلفَ أهلُ التأويلِ في معنَى قولِه: {قَانِتِينَ}؛ فقال بعضُهم: معنَى القُنوتِ الطاعةُ. ومعنى ذلك: وقومُوا للهِ في صلاتِكم، مُطِيعِين له فيما أمَرَكم به فيها، ونهاكم عنه.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني عليُّ بنُ سعيدٍ الكِنْديُّ، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ، عن ابن عَوْنٍ، عن
الشَّعْبيِّ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: مُطِيعين ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 449 عقب الأثر (2378).¥.
حدَّثني أبو السائبِ سَلْمُ بنُ جُنادَةَ، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن ابن عونٍ، عن الشعبيِّ مثلَه.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا أبو المُنيبِ، عن جابرِ بن زيدٍ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. يقولُ: مُطِيعين ¬في النسخ: "الحمصي". والمثبت كما سيأتي في سورة النساء الآية 43، وسورة المائدة، الآية 6. وينظر تهذيب الكمال 1/ 397.¥.
حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن عثمانَ بن الأسودِ، عن عطاءٍ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: مُطِيعين ¬في ص، م، ت 1، ت 3 "ابن بشر"، وفي ت 2: " ابن بشير"، وينظر تهذيب الكمال 5/ 5.¥.
حدَّثنا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ¬¥، قال: ثنا أبو عَوانةَ، عن [أبي بشرٍ] ¬¥، عن سعيدِ بن جُبيرٍ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: مُطِيعينَ.
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الربيعِ بن أبي راشدٍ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ أنه سُئل عن القنوتِ، فقال: القنوتُ الطاعةُ.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا عبيدُ بنُ سليمانَ، عن الضحاكِ، قال: القنوتُ الذي ذَكَره الله في القرآنِ، إنما يعنى به الطاعةَ.
حدَّثني يحيى بنُ أبى طالبٍ، قال: أخبرنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا جُويبرٌ، عن الضحاكِ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: إن أهلَ كلِّ دينٍ يقومون للَّهِ عاصِين، فقوموا أنتم للهِ طائعينَ.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا أبو زُهيرٍ، عن جُويبرٍ، عن الضحاكِ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: قوموا للهِ مُطيعين في كلِّ شيءٍ، وأطيعوه في صلاتِكم.
حُدِّثتُ عن الحسينِ بن الفَرَجِ، قال: سمِعتُ أبا مُعاذٍ قال: أخبرنا عُبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}: القُنوتُ الطاعةُ. يقولُ: لكلِّ أهلِ دينٍ صلاةٌ، يقومون في صلاتِهم للهِ عاصِين، فقوموا للهِ مُطيعين.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ، قال: ثني معاويةُ بنُ صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحةَ، عن ابن عباسٍ قولَه: {قَانِتِينَ}. يقولُ: مُطيعين ¬أخرجه ابن المنذر في الأوسط 3/ 230 (1567) من طريق عبد الله بن صالح به.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال ¬في ص، ت 1، ت 2: "يقول".¥: مُطيعين ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 449 عقب الأثر (2378) معلقًا.¥.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا الحِمَّانيُّ، قال: ثنى شَريكٌ، عن سالمٍ، عن سعيدٍ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. يقولُ ¬في ص، ت 1، ت 2: "قال".¥: مُطيعين.
حدَّثني عمرانُ بنُ بَكّارٍ الكَلاعيُّ، قال: ثنا خطابُ بنُ عثمانَ، قال: ثنا أبو رَوْحٍ عبدُ الرحمنِ بنُ سنانٍ السَّكُونيُّ، حِمْصِيٌّ لَقِيتُه بِأَرْمِينِيَّةَ، قال: سمِعتُ الحسنَ بنَ أبي الحسنِ يقولُ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: طائعين (3).
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ: عن مجاهدٍ في قولِ اللهِ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: مُطيعين ¬تفسير مجاهد ص 239.¥.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ مثلَه ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 213 (1129) من طريق أبي حذيفة به.¥.
حدَّثنا بشرُ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. يقولُ: مُطيعين ¬تفسير عبد الرزاق 1/ 96 عن معمر، عن قتادة.¥.
حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ الزُّبيريُّ، قال: ثنا فُضيلُ بنُ مرزوقٍ، عن عطيةَ، قال: كانوا يَأْمُرون في الصلاةِ بحوائجِهم، حتى أُنزِلتُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}، فتَرَكوا الكلامَ. قال: قانِتين: مُطيعين.
حدَّثني محمدُ بنُ عُمارةَ الأسَديُّ، قال: ثنا عُبيدُ اللهِ بنُ موسى، قال: أخبرنا فُضيلٌ، عن عطيةَ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: كانوا يَتَكَلَّمون في الصلاةِ بحوائجِهم، حتى نَزَلَتْ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فتَرَكوا الكلامَ في الصلاةِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 306 إلى المصنف وعبد بن حميد.¥.
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: حدَّثني حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، قال: قال ابن عباسٍ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: كلُّ أهلِ دينٍ يقومون فيها عاصِين، فقوموا أنتم للَّهِ مُطيعين ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 306 إلى المصنف.¥.
حدَّثنا الربيعُ بنُ سليمانَ، قال: ثنا أسدُ بنُ موسى، قال: ثنا ابن لَهيعةَ، قال: ثنا دَرَّاجٌ، عن [أبي الهيثمِ] ¬في ت 1: "ابن أبي الهيثم".¥، عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كُلُّ حرفٍ في القرآنِ فيه القُنُوتُ فإنما هو الطاعةُ" ¬أخرجه أحمد 18/ 239 (1171)، وأبو يعلى (1379) من طريق ابن لهيعة به، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 213، 2/ 648 (1128، 3492)، وابن حبان (309)، والطبراني في الأوسط (5181)، وأبو نعيم في الحلية 8/ 325 من طريق دراج به.¥.
حدَّثنا العباسُ بنُ الوليدِ، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، قال: القنوتُ طاعةُ اللهِ، يقولُ الله تعالى ذِكُره: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}: مُطيعين.
حدَّثنا سعيدُ بنُ الربيعِ، قال: ثنا سفيانُ، قال: قال ابن طاوسٍ، كان أبي يقولُ: القنوتُ طاعةُ اللهِ ¬ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 449 بنحوه عقب الأثر (2378) معلقًا.¥.
وقال آخرون: القنوتُ في هذه الآيةِ السُّكوتُ. وقالوا: تأويلُ الآيةِ: وقوموا للهِ ساكِتين عما نَهاكم اللهُ أن تَتَكَلَّموا به في صلاتِكم.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّيِّ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}: القنوتُ في هذه الآيةِ السُّكوتُ ¬ينظر المحرر الوجيز 2/ 147، والبحر المحيط 2/ 242.¥.
حدَّثني موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ في خبرٍ ذَكَره عن مُرَّةَ، عن ابن مسعودٍ، قال ¬بعده في ص، ت 1، ت 2: "قال عبد الله".¥: كنَّا نَقومُ في الصلاةِ فَنَتَكَلَّمُ، ويسألُ الرجلُ صاحبَه عن حاجتِه، ويُخبِرُه، ويَرُدُّون عليه إذا سَلَّم، حتى أتَيتُ أنا فسَلَّمتُ، فلم يَرُدُّوا عليَّ السلامَ، فاشْتَدَّ ذلك عليَّ، فلمَّا قَضَى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - صلاتَه قال: "إنَّه لم يمْنعْنِي أن أرد عليك السَّلامَ إلَّا أَنَّا أُمِرْنا أن نَقُومَ قانِتِينَ لا نَتَكَلَّمُ في الصلاةِ". والقنوتُ السكوتُ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 306 إلى المصنف.¥.
حدَّثني محمدُ بنُ عُبيدٍ المُحاربيُّ، قال: ثنا الحَكَمُ بنُ ظُهيرٍ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللَّهِ، قال: كنا نَتَكَلَّمُ في الصلاةِ، فَسَلَّمتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يَرُدَّ عليَّ، فلمَّا انْصَرَف قال: "قد أَحْدَثَ اللَّهُ ألا تَكَلَّمُوا في الصلاةِ". ونَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ¬بعده في ص، ت 1، ت 2: "بنحوه".¥.
حدَّثنا عبدُ الحميدِ بنُ بَيانٍ السُّكَّرِيُّ، قال: أخبَرنا محمدُ بنُ يزيدَ، وحدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا ابن أبى زائدةَ وابنُ تُميرٍ ووكيعٌ ¬في م: "شبل". وهو مما قيل في اسمه، ينظر تهذيب الكمال 5/ 237.¥ ويَعْلَى بْنُ عُبيد، جميعًا عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن الحارثِ بن شُبَيْلٍ ¬في ص، ت 2: "حاجته".¥، عن أبي عمرٍو الشَّيْبانيِّ، عن زيدِ بن أرقمَ، قال: كنا نَتَكَلَّمُ في الصلاةِ على عهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، يُكَلِّمُ أحدُنا صاحِبَه ¬أخرجه مسلم (539/ 35) مِن طريق ابن نمير ووكيع به، وأخرجه أبو عوانة 2/ 139، وابن المنذر في الأوسط 3/ 229 (1565)، وابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 449 (2377)، والطبراني في الكبير (5064)، من طريق يعلى به. وأخرجه البخاريّ (1200، 4534) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.¥ في الحاجةِ، حتى نَزَلتْ هذه الآيةُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. فأُمِرْنا بالسكوتِ ¬¥.
حدَّثنا هَنّادُ بنُ السَّريِّ، قال: ثنا أبو الأحْوَصِ، عن سِماكٍ، عن عكرمةَ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: كانوا يَتَكَلَّمون في الصلاةِ، يَجِيءُ خادمُ الرجلِ إليه وهو في الصلاةِ فيُكَلِّمُه بحاجتِه، فنُهُوا عن الكلامِ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 306 إلى المصنف وابن المنذر، وأخرجه الطبراني في الكبير (11776) من طريق أبي الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله.¥.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا هارونُ بنُ المغيرةِ، عن عنبسةَ، عن الزبيرِ بن عديٍّ، عن كُلْثومِ بن المُصْطَلِقِ، عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ ¬بعده في ص، ت 1، ت 2: "أتاني عائدا و".¥، قال: إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان عَوَّدني أن يَرُدَّ عليَّ السلامَ في الصلاةِ، فأتَيْتُه ذاتَ يومٍ فسَلَّمْتُ فلم يَرُدَّ عليَّ، وقال: "إِنَّ الله يُحْدِثُ في أمرِه ما يشاءُ، وإنَّه قد أحْدَّثَ لكم في الصلاةِ ألا يَتَكَلَّمَ أَحَدٌ إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ، وما يَنْبَغِى مِن تَسْبِيحٍ وتَمجِيدٍ، وقُومُوا للهِ قانِتِينَ" ¬أخرجه النسائي (1219)، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 355 من طريق الزبير بن عدى به.¥.
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: إذا قُمْتم في الصلاةِ فاسْكُتُوا، لا تُكَلِّمُوا أحدًا حتى تَفْرُغوا منها. قال: والقانتُ: المُصَلِّي الذي لا يَتَكَلَّمُ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 306 إلى المصنف.¥.
وقال آخرون: القنوتُ في هذه الآية الرُّكُودُ ¬في م، ت: "الركوع". والركود: السكون والثبات. ينظر التاج (ر ك د).¥ في الصلاةِ والخشوعُ فيها. وقالوا ¬بعده في م، ت 1، ت 2: "في".¥: تأويلُ الآيةِ: وقوموا للهِ في صلاتِكم خاشِعين، خافِضِى الأجنحةِ، غير عابثِين ولا لاعِبِين.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني سَلْمُ بنُ جُنادةَ، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: فمِن القنوتِ طولُ الركوعِ وغَضُّ البصرِ، وخَفْضُ الجَناحِ، والخشوعُ مِن رهبةِ اللهِ، كان العلماءُ إذا قام أحدُهم يُصلِّي، يهابُ الرحمنَ أن يَلْتَفِت، أو أن يُقَلِّبَ الحَصى، أو يَعْبَثُ بشيءٍ، أو يُحَدِّثَ نفسَه بشيءٍ مِن أمرِ الدنيا إلا ناسيًا ¬أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 449 (2381) من طريق ابن إدريس به، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (406 - تفسير) - ومن طريقه البيهقي في الشعب (3152) - والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 171، وابن أبي حاتم في تفسيره 2/ 449 (2381) من طريق الليث به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 306 إلى عبد بن حميد وابن المنذر.¥.
حدَّثنا ابن حُميدٍ، قال: ثنا جَرِيرٌ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ نحوَه، إلا أنه قال: فمِن القنوتِ الركودُ والخشوعُ ¬أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 1/ 188 (138) من طريق جرير به.¥.
حدَّثنا ابن حُميدٍ، قال: ثنا حَكّامٌ، عن عَنْبَسَةَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: مِن القنوتِ الخشوعُ وخَفضُ الجَناحِ مِن رهبةِ اللهِ، وكان الفقهاءُ مِن أصحابِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ما إذا قام أحدُهم إلى الصلاةِ لم يَلْتَفِتْ، ولم يُقلِّبِ الحصى، ولم يُحَدِّثُ نفسَه بشيءٍ مِن أمرِ الدنيا إلا ناسيًا، حتى يَنْصَرِفَ.
حُدِّثتُ عن عمارِ بن الحسنِ، قال: ثنا ابن أبى جعفرٍ، عن أبيه، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: إِنَّ مِن القنوتِ الركودَ ¬في ت 2: "الركوع".¥. ثم ذَكَر نحوَه ¬أخرجه ابن المبارك في الزهد (1077)، وأبو نعيم في الحلية 3/ 282، والأصبهاني في الترغيب 2/ 765 (1867) من طريق أبي جعفر به.¥.
حُدِّثتُ عن عمار، قال: ثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ في قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: القنوتُ الرُّكودُ. يعنى القيامَ في الصلاةِ والانْتصابَ له.
وقال آخرون: بل القنوتُ في هذا الموضعِ الدعاءُ. قالوا: تأويلُ الآيةِ: وقوموا للهِ راغِبِين في صلاتِكم.
ذِكْرُ مَن قال ذلك
حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ، وثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا ابنُ أبى عَدِيٍّ وعبدُ الوَهَّابِ ومحمدُ بنُ جعفرٍ، جميعًا عن عوفٍ، عن أبي رجاءٍ، قال: صَلَّيتُ مع ابن عباسٍ الغَداةَ في مسجدِ البصرةَ، فقَنَت بنا قبلَ الركوعِ، وقال: هذه الصلاةُ الوسطى التي قال اللهُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ¬تقدم تخريجه ص 367، 368.¥.
قال أبو جعفرٍ: وأَوْلَى هذه الأقوالِ بالصوابِ في تأويلِ قولِه: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قولُ مِن قال: تأويلُه: مُطيعينَ. وذلك أن أصلَ القنوتِ الطاعةُ. وقد تكونُ الطاعةُ للهِ في الصلاةِ بالسكوتِ عما نهاه ¬في م: "نهى".¥ اللهُ مِن الكلامِ فيها؛ ولذلك وَجَّه مَن وَجَّه تأويلَ القنوتِ في هذا الموضعِ إلى السكوتِ في الصلاةِ - أحدِ المعاني التي فَرَضَها اللهُ على عبادِه فيها - إلا عن قراءة قرآنٍ، أو ذِكرٍ له بما هو أهْلُه.
ومما يَدُلُّ على أنهم قالوا ذلك كما وَصَفْنا، قولُ النَّخَعيِّ ومجاهدٍ الذي حدَّثنا به أحمدُ بنُ إسحاقَ الأَهْوازِيُّ ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3: "عن الأهوازي".¥، قال: ثنا أبو أحمدَ الزُّبيريُّ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ ومجاهدٍ، قالا: كانوا يَتَكَلَّمون في الصلاةِ، يَأْمُرُ الرجلُ ¬في م، ت 1: "أحدهم".¥ أخاه بالحاجةِ، فنَزَلتْ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قال: فقَطَعوا الكلامَ. والقنوتُ السكوتُ، والقنوتُ الطاعةُ ¬عزاه السيوطي في الدر المنثور 1/ 306 إلى المصنف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر من قول مجاهد وحده، وهو عند عبد الرزاق في مصنفه (3574) عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد.¥.
فجَعَل إبراهيم ومجاهدٌ القنوتَ سكوتًا في طاعةِ اللهِ، على ما قُلْنا في ذلك مِن التأويلِ.
وقد تكونُ الطاعةِ للهِ فيها بالخشوعِ وخفضِ الجَناحِ، وإطالةِ القيامِ، وبالدعاءِ؛ لأن كُلًّا ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3: "كل".¥ غيرُ خارج مِن أحدِ مَعْنَيَين؛ مِن أن يكونَ مما أُمِر به المُصَلِّى، أو مما نُدِب إليه. والعبدُ بكلِّ ذلك للهِ ¬سقط مِن: ص، ت 2 ت 3.¥ مطيعٌ، وهو لربِّه فيه قانِتٌ. والقنوتُ أصْلُه الطاعةُ للهِ، ثم يُسْتَعْمَلُ في كلِّ ما أطاع الله به العبدُ.
فتأويلُ الآيةِ إذن: حافِظوا على الصلواتِ والصلاةِ الوُسْطَى، وقُوموا للهِ فيها مُطيعين، بتَرْكِ بعضِكم ¬في ص، ت 1، ت 2، ت 3: "بعضهم".¥ فيها كلامَ بعضٍ وغيرِ ذلك مِن معاني الكلامِ، سوى قراءةِ القرآنِ فيها، أو ذِكِر اللهِ بالذي هو أهلُه، أو دُعائِه فيها، غيرَ عاصِين للَّهِ فيها بتَضْييعِ حُدودِها، والتفريطِ في الواجبِ للهِ عليكم فيها، وفي غيرِها مِن فرائضِ اللهِ.